Question 1

Thưa sư, sư cho con hỏi 2 điều, con đang thac mắc.

khi con quay về với thực tại như nó đang là, con không biết quay về thân hay thọ hay tâm hay Pháp, vì khi con biết Thọ thì con mơ hồ về thân, tâm, Pháp, và ngược lại.
Ví dụ khi ngứa biết ngứa, không mong chờ nó đi cho nhanh, không bực tức nó, vậy khi lấy tay gãi nó, có phải là động cơ của bản ngã, muốn xua đi cái ngứa không ạ? Nếu vậy con phải làm sao mới đúng Pháp ạ.

Con nghe sư dạy, nghe những bài giảng của sư, tự nhiên trong lòng con vui mừng lắm. Con cảm ơn sư nhiều vô cùng. Kính sư. Con thật may mắn khi nghe được sư dạy.

Accepted Answer

1) Khi đối tượng nào rõ nhất thì biết đối tượng đó thôi, không cần phải biết hết các đối tượng khác, nhưng khi đối tượng đó qua đi và đối tượng khác đến thì biết nó đến, không dừng lại ở đối tượng nào. Chủ yếu là tâm thấy biết chứ không quan trọng là đối tượng nào. 1) Ngứa biết ngứa, gãi biết gãi, có bản ngã biết có bản ngã, không có bản ngã biết không có bản ngã, muốn xua cái ngứa biết muốn xua cái ngứa, không muốn xua cái ngứa biết không muốn xua cái ngứa v.v... như đức Phật dạy "trong thấy chỉ thấy, trong nghe chỉ nghe, trong xúc chỉ xúc, trong biết chỉ biết" vậy thôi.

Question 2

Thưa sư, khi con làm gì, con chú tâm vô điều đó, chứ không biết thân thọ tâm Pháp vậy đó có phải tâm u mê không ạ. Ví dụ lúc con nghe bài giảng của sư, chợt để ý, khi nghe vậy hoàn toàn không biết gì về thực tại thân thọ tâm Pháp. Con thấy rối bời quá. Mà con ngại quá vì cứ hỏi sư hoài vì còn bao người khác nữa. Kính sư, cầu mong sư luôn khỏe mạnh ạ.

Accepted Answer

Trong câu trả lời trước thầy đã nói đừng quá chú trọng đến đối tượng mà quên rằng tâm thấy biết đối tượng mới là chính yếu. Nếu chỉ chú ý vào việc làm thôi là đang sử dụng tầm tứ trong thiền định, trong khi thiền Minh Sát là thấy rõ thân thọ tâm pháp trong việc làm đó. Con nên nghe pháp thoại thầy giảng nhiều hơn, đừng vội hành khi chưa nắm vững nguyên lý thiền mà sinh ra rối bời như thế.

Question 3

Dạ, Thầy cho con hỏi

1/ Chánh tư duy có phải là suy nghĩ rõ ràng, có mục đích và không có tham sân si, không làm hại mình hại người?

2/ Trong thân thọ tâm pháp con vẫn chưa hiểu được thọ và tâm. Ví dụ: khi một tưởng quá khứ xuất hiện thì cảm giác ức chế khó chịu về chuyện đó hiện lên trong tâm thì cái này là thọ hay là tâm đang sân thưa Thầy?

Con xin cám ơn Thầy !

Accepted Answer

1) Suy nghĩ rõ ràng, đúng sự thật, không tham sân si v.v..., không hại mình hại người là chánh tư duy. 2) Khi cảm giác phát sinh từ thân gọi là thọ trong thân, khi cảm xúc phát sinh từ tâm gọi là thọ trong tâm. Vì vậy con vừa niệm thọ và niệm tâm luôn.