Con kính bạch Thầy, xin Thầy chỉ dạy cho con được hiểu hơn cách quan sát thân thọ tâm pháp, vì khi con làm việc gì thường chú tâm tuyệt đối vào công việc đó và con nghe Thầy giảng làm như thế chưa phải là sống trọn vẹn với hiện tại.
Con bạch Thầy xin Thầy dạy cho con biết thực tập đúng nghĩa về cách sống trọn vẹn với thực tại, ví dụ khi con đang ngồi tụng kinh thì việc biết rõ về thân thọ tâm pháp là thế nào và con chỉ quan sát riêng con hay phải biết rõ về cả những việc đang diễn ra trong chánh điện ạ?
Con cũng xin Thầy chỉ cho con biết rõ hơn về cách quán pháp vì con cũng chưa hiểu rõ là quán pháp bên ngoài hay là pháp được lưu lại ở trong tâm và mọi thời gian trôi qua con chỉ quán một pháp đang diễn ra hay là phải biết đủ cả bốn pháp một lúc?
Dạ con ngu muội không hiểu rõ cách tu tập, con cúi xin Thầy từ bi chỉ rõ cho con. Con xin thành kinh tri ân Thầy. Nam Mô A Di Đà Phật
Nói thân-thọ-tâm-pháp cho dễ trình bày thôi, trên thực tế pháp nào đang đến ngay đây thì thấy biết pháp ấy đến (sinh), pháp ấy đi thì biết pháp ấy đi (diệt), không cần phải giữ pháp nào để niệm. Thí dụ đang đi thì thấy thân đang di chuyển (1), đạp gai đau thì thấy đau (2), đau quá nổi sân thì thấy sân (3), sân trói buộc thì thấy sân trói buộc, sân không còn trói buộc thấy sân không còn trói buộc (4) v.v... đó chính là niệm thân (1), niệm thọ (2), niệm tâm (3) và niệm pháp (4). Vậy không phải niệm thân thọ tâm pháp cùng lúc mà cũng không phải niệm riêng mỗi xứ.
Trao đổi
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.