153 câu · trang 42/51
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT, CON XIN THÀNH TÂM CUNG KÍNH ĐẢNH LỄ SƯ ÔNG!
CON TÊN LÀ: TRƯƠNG VĨNH TOÀN, CON NĂM NAY ĐƯỢC 11 TUỔI.
CON CÓ MỘT CÂU HỎI GỞI ĐẾN SƯ ÔNG LÀ: NIỆM PHẬT ĐỂ LÀM GÌ? CON XIN CẢM ƠN SƯ ÔNG.
Niệm Phật để biết trong tâm mình có Phật.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Dạ con kính lễ Thầy.
Thưa từ khi được thầy dạy "quán sự thở, xem cơ thể cảm nhận sự thở thế nào, chớ không phải quán hơi thở" thì con hành theo vậy chớ không tưởng tượng hơi thở vô ra nữa. Con thấy quán sự thở như thế thì cũng giống như quán thân, phải không ạ?
Thầy cũng dạy phải cảnh giác với thiền định kẻo bị kẹt vào đó. Con muốn niệm Budho vào những lúc không hành quán thân hoặc quán sự thở được. Nhưng con lại sợ lọt vào định, vì thầy nói niệm Phật cũng có thể đạt định. Xin Thầy cho con lời khuyên. Con xin cảm ân thầy dạy đạo.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
dạ con kính lễ Thầy.
Con đã tự định nếu cần thì chỉ hỏi thầy một câu mỗi tháng. Tháng này con hỏi hai lần, tháng 8 sau sẽ không được hỏi nữa, để cho thầy nghỉ.
Thưa thầy, đây là vấn đề hữu thức, vô thức.
Con biết có một người tu tập (niệm phật cầu vãng sanh) đã nhiều năm. Đến ngày hấp hối, tự nhiên mê sảng, cứ nói mãi về một sự việc đã xảy ra rất lâu, trách móc, oán hờn, nguyền rủa một người nào đó mặc dù lúc sống không hề nhắc nhở đến chuyện đó. Người ta nói "ma quỉ quấy phá người tu lúc sắp chết". Con thì nghĩ, người ấy lúc sinh thời có những sân hận nhưng lại khống chế không cho xuất hiện, khi sân hận len lỏi trồi trên mặt ý thức thì niệm phật như một pháp đối trị đè lấp đi. Lúc sắp chết ý thức gần như không còn, thế là sân hận, phiền não ngủ ngầm từ vô thức trào lên chi phối tâm tư, ngôn ngữ. Con nghĩ vậy không biết có sai không thưa Thầy?
Thầy dạy chúng con quán sát thân tâm, sáng suốt tự biết mình. Khi có phiền não, sân hận, tham dục... nổi lên thì quán sát nó, xem nó sinh ra rồi diệt đi như thế nào. Có phải làm như vậy là mình góp phần hữu thức hoá vô thức phải không ạ? Thấy người đó tu rất lâu cầu vãng sanh (mặc dù con trộm nghĩ, cầu vãng sanh vào chỗ sung sướng cũng là tâm tham vi tế) mà lúc chết lại sân hận như vậy con sợ quá.
Con cảm ân Thầy dạy đạo ạ.
Nếu niệm Phật để giúp tâm định tĩnh sáng suốt - không khởi tham sân si - nhờ vậy rõ biết diễn biến của thân-thọ-tâm-pháp thì đó là pháp hỗ trợ cho sự soi sáng của thiền vipassanā. Còn nếu niệm Phật để đè nén phiền não hoặc với tâm tham cầu thì chỉ làm dày thêm tập khí ngủ ngầm trong vô thức mà thôi. Khi ý thức yếu đi thì trong cơn mê vô thức sẽ trỗi dậy.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.