Question 1

Con thưa thầy, có những lúc con cần niệm tưởng đến Phật, Pháp thì con có thể niệm thầm câu như thế nào ạ? Con cảm ơn thầy.

Accepted Answer

Niệm tưởng đến Phật tức hướng tâm đến những ân đức của Chư Phật trong bài kinh: "Iti'pi so Bhagavā, Araham, Sammā Sambuddho, Vijjā carana sampanno, Sugato, Lokavidū, Anuttaro Purisadamma Sārathi, Satthā Deva manussānam, Buddho, Bhagavā" (xem cuốn Pháp Môn Niệm Phật của Sư Hộ Pháp). Cũng vậy niệm Pháp là tưởng nhớ đến ân đức của Pháp Trong bài kinh: "Svākhāto Bhagavatā Dhammo: Sanditthiko, Akāliko, Ehipassiko, Opanayiko, Paccattam Veditabo Viññūhi".

Question 2

Thưa thầy, con đang hướng dẫn các Phật tử tu niệm Phật. Phần lớn là họ tu theo pháp trì danh niệm Phật, con cũng nương theo đó mà dạy họ trì danh niệm Phật với tâm sáng suốt, định tĩnh, trong lành. Như vậy thầy thấy được không, hay còn có gì bất ổn, xin thầy chỉ dạy cho con.

Accepted Answer

Thực ra, niệm Phật là một trong những cách giúp cho tâm được nhất niệm thanh tịnh, nên đó là một pháp môn rất tốt. Nếu loại những hình thức rườm rà mang tính tín ngưỡng dân gian ra thì pháp môn này rất hiệu quả. Khi niệm Phật mà thấy tâm sáng suốt, định tĩnh, trong lành thì tâm đã được nhất niệm thanh tịnh. Đến lúc đó nên hướng dẫn Phật tử niệm Phật lơi bớt để lắng nghe tâm sáng suốt, định tĩnh, trong lành đó. Khi tâm thất niệm hay vọng động thì niệm cho thật miên mật để tâm trở lại tự tánh sáng suốt, định tĩnh, trong lành. Cứ vậy cho đến khi không cần niệm nữa mà tâm vẫn sáng suốt, định tĩnh, trong lành là tâm đã chứng được vô niệm: Đó chính là chánh niệm tỉnh giác trong thiền Vipassanà vậy.

Question 3

Kính bạch thầy, con là Phật tử tu theo pháp môn niệm Phật (niệm Ân đức Thanh Tịnh, Sáng Suốt của chư Phật), nhưng những điều con thấy đều tương thông với thiền. Pháp môn nào Phật dạy cũng đều đưa tới giải thoát. Bữa đó con đang nấu cơm, bất chợt thấy hễ mình còn khởi lên ý niệm "Ta thấy", "Ta đang làm" là còn xa rời với đạo. Từ bữa đó làm việc gì với tâm không bị ngoại duyên chi phối thì con an nhiên tự tại, vui buồn mừng giận không còn chi phối nữa. Kính mong thầy chỉ dẫn cho con. Con xin chân thành cám ơn.

Accepted Answer

Con niệm Phật như vậy là rất tốt. Pháp môn nào đức Phật dạy nếu tu đúng cách đúng hướng đều đưa đến giác ngộ giải thoát. Thiền mục đích là thấy thực tánh chân đế, hay gọi là kiến tánh, vì vậy khi thực sự chánh niệm tỉnh giác thì không còn ý niệm "Ta thấy", "Ta đang làm" nữa. Chánh niệm thì không còn ngoại duyên chi phối, Tỉnh giác thì rỗng lặng trong sáng nên không bị vui buồn mừmg giận chi phối nữa. Mục đích của niệm Phật cũng để đưa đến chánh niệm tỉnh giác trong vô niệm (không, vô tướng, vô tác, vô nguyện), cho nên mới an nhiên tự tại.

Nếu niệm Phật mà để tham cầu chứ không thanh tịnh sáng suốt là tại niệm sai cách, sai hướng. Thiền mà vọng cầu sở đắc, lấy cái này bỏ cái kia, lăng xăng tạo tác để trở thành là do thiền không đúng. Vậy cần chỉ ra chỗ sai chỗ đúng để chia sẻ và giúp nhau thấy ra sự thật trên đường tu học là điều rất cần thiết, đó chính là kiến hòa đồng giải vậy. Cám ơn con đã chia sẻ kinh nghiệm tu tập để giúp thức tỉnh những bạn đạo đang hành sai pháp môn của mình.