315 câu · trang 104/105
Kính Thầy,
"Bản ngã" là cái ta ảo tưởng gán lên "mình". Mình là "thời-vị tính" của thực tại thân-thọ-tâm-pháp đang vận hành theo nguyên lý tự nhiên của Pháp nên hoàn toàn vô vi, vô ngã.
Trở về với chính mình là để thấy rõ trong sự vận hành của thực tại thân-thọ-tâm-pháp đâu có bản ngã. Có cái ta ảo tưởng mới có nghiệp tốt-xấu, mình thì không có nghiệp tốt-xấu.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Khi bị hiểu lầm, cho là lẳng lơ trong khi con không hề có ý đó, con nổi sân rất tệ, thậm chí là hết. Xin sư ông chỉ cho con phải làm sao để nhẫn chịu?
Nhẫn không nổi là do cái ngã còn quá lớn. Ngã càng lớn thì nhẫn càng nhỏ, ngã càng nhỏ nhẫn càng dễ hơn. Vậy hãy quan sát mức độ nhẫn hoặc sân để xem bản ngã đang như thế nào.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Kính bạch thầy! thưa thầy mấy ngày hôm nay con hay lập luận về vô ngã. con nghĩ tất cả cũng chỉ là (đất, nước, gió, lửa) có khi con đã thấy được con không bám chấp vào hình thức dính mắc bên ngoài. nhưng được thời gian con lại quên luôn, có phải con chưa thấy ra được vô ngã phải không thầy? mong muốn lớn của con lúc này chỉ ước sao con thực chứng được vô ngã và không con bị dính mắc nữa. mong thầy khai thị giúp con. con cam ơn thầy ạ.
Thấy được mọi hoạt động của cái ngã, cái thấy đó chính là vô ngã. Nhưng mong muốn đạt được vô ngã lại chính là ý muốn của bản ngã.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.