315 câu · trang 103/105
Tự nhiên con thấy tự do quá thưa thầy. Khi mà mình không muốn sở hữu, không còn muốn được, không tự bắt mình phải thế này thế kia gì cả, thì đúng là hạnh phúc, hạnh phúc của một cái tâm được tự do.
Đúng như vậy. Mất tự do chính là vì tự mình che lấp và trói buộc bởi chính tà kiến và tham ái của cái ta ảo tưởng chứ không phải vì những ràng buộc bên ngoài.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Kính bạch THẦY (HT Viên Minh)!
Con là người xuất gia, học kinh Đại Thừa mà không thông, gần đây nhờ nghe THẦY giảng mà thông suốt, đọc đến đâu hiểu đến đó. Riêng về pháp hành, con có thắc mắc, xin THẦY chỉ dạy ạ:
Trong thực tế, con ăn thì biết ngon - dở nhưng từ khi biết tu theo THẦY hướng dẫn thì sự ái-thủ còn rất ít, đôi khi nó xuất hiện thì cũng thấy rõ nó, nên không bị nó lôi kéo đi xa. Trong lý thuyết, con đọc Kinh Kim Cương, có tứ tướng, trong đó có "vô thọ giả" làm con cứ hiểu là lúc ăn (ngủ, nghỉ,v.v...) thì chỉ có cái khối vật chất tứ đại thu nhận thêm tứ đại bên ngoài để duy trì sự sống, chứ không có ngon-dở.
(Vậy là con có 2 câu hỏi, nhưng cũng là 1 câu)
Con thành kính đảnh lễ tri ân và kính chúc THẦY trường thọ để "mở mắt" cho chúng sinh thấy được PHÁP.
Khi ăn, chư Tăng Nam truyền thường quán vật thực chỉ là tứ đại hợp thành "không phải ta (ngã), không phải người (nhân), không phải sinh vật (chúng sinh), không phải mạng sống (thọ giả). Ăn chỉ để sống tu hành thôi.
Khi ăn tất nhiên có biết ngon biết dở, nhưng chỉ sáng suốt rõ biết (chánh niệm tỉnh giác) đó là cảm thọ lạc, là cảm thọ khổ (niệm thọ) như thế thôi, không để dính mắc hay tham sân chi phối trên những cảm thọ ấy là được.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Kính bạch Thầy,
Vì sao tâm mình muốn tha thứ cho một người đã gây ra nổi khổ vì đã xúc phạm mình nhưng bản ngã của mình lại không chấp nhận? Có phải bản ngã quá cố chấp?
Xin thầy khai thị. Kính thầy.
Bản ngã luôn cố chấp ngay cả khi nó thương yêu, tha thứ.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.