Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

vô ngã, bản ngã & đại ngã

315 câu · trang 21/105

Con chào thầy!

Thưa thầy con có 1 vài điều xin chia sẻ với thầy, kính mong thầy soi sáng cho con hiểu rõ thêm ạ! Con xin cảm ơn thầy trước.

Thưa thầy con xin phép hỏi thầy về tánh biết, tánh biết vốn sẵn có trong mình. Khi làm việc gì nếu tánh biết vẫn biết việc mình làm thì cảm thấy thoải mái và an vui, gặp chuyện thì tánh biết tự động cho ta thấy cái vọng tâm dính mắc vào tham, sân, si để khi đó mình thoát ra và quay trở lại. Vậy thưa thầy ý con hỏi tánh biết đó mầu nhiệm như vậy nhưng có những lúc mình phải mất thời gian để trở lại tánh biết, quãng thời gian mình trở lại đó vẫn còn dính mắc. Vậy làm cách nào mà tánh biết của mình vẫn xuyên suốt thấy biết vạn pháp và không mất khoảng thời gian để xoay lại sống với tánh biết ạ. Và tuệ giác phát sinh sâu sắc hơn khi mình chiêm nghiệm lại vấn đề lúc đó mình đã dính thì có nên không ạ, tức là mình dừng lại ý niệm cũ để quan sát sự việc lúc trước diễn ra để chiêm nghiệm xem tâm mình đã làm gì để thoát ra, lúc đó con thấy tuệ giác phát khởi rất mau lẹ, trả lời rất nhanh và tròn vẹn giải đáp luôn, vậy thưa thầy việc hàm dưỡng và sống với tánh giác sẽ làm cho tuệ giác phát sinh mau lẹ đúng không ạ? Và khi đụng chuyện tự tuệ giác phát sinh cho ta biết là làm như thế nào đúng phải không ạ? Con xin cảm ơn thầy nhiều ạ.

Con vẫn chưa thực sự hiển lộ tánh biết vì tánh biết không có quay đi quay lại gì cả. Chỉ có "cái ngã lý trí" mới có quay đi quay lại thôi. Nói chung con vẫn còn bị trói buộc trong "cái ngã lý trí" đó mà gán cho nó là tánh biết thôi. "Ai" đặt ra nghi vấn này, không phải là "cái ngã lý trí" sao? Nếu là tánh biết thì chỉ thấy thôi chứ không có nghi vấn gì cả. Thầy thấy con lạm dụng từ tánh biết hơi nhiều, vô tình đó là một sự bôi bác! Cái mà con gọi là tuệ giác "dừng lại ý niệm cũ để quan sát sự việc lúc trước diễn ra để chiêm nghiệm" thì đó vẫn là hoạt động của "cái ngã lý trí", còn nếu đó là phản ứng tự nhiên của tánh biết thì gọi là "tuệ hồi khán" nó hoàn toàn tự động và cực nhanh nên tiến trình vẫn diễn biến mà không mất thời gian dừng lại gì cả. Con cứ khám phá nhưng đừng vội kết luận điều gì, vì kết luận là đã bóp chết sự thật.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Thưa Thầy, qua mục hỏi đáp về cảm giác cô đơn, con cũng có trải nghiệm, khi đó cái ta cô đơn thật đau buồn, tư tưởng tiêu cực liên tiếp sanh khởi. Thế rồi con nhớ lời Thầy dạy "con cứ nghe pháp thoại sẽ hiểu ra, còn bây giờ con làm gì cũng không đúng" con không làm gì cả, cảm giác cô đơn qua đi, con nhận ra nó không có thật dù nó vẫn tới lui làm phiền con. Qua pháp thoại, qua trang thư viện Thầy đã chỉ ra thật rõ ràng, con nhờ vậy nhận ra cái tôi tham, sân, si thường xuyên có mặt. Con biết ơn và hết lòng tôn kính Thầy, con mong qua trang Trung Tâm Hộ Tông nầy, quí vị nào thật lòng muốn nhận ra chính mình, cố gắng thận trọng chú tâm lắng nghe thật kỹ, nghe nhiều lần sẽ nhận ra tấm lòng từ bi cao cả của Thầy giúp chúng ta hiểu đâu là sự thật và đâu là ảo tưởng khi trải nghiệm khổ đau của chính mình. Con vẫn còn nhiều ham muốn trong đó có cả muốn chấm dứt ham muốn, một ngày đẹp trời nào đó như một Phật tử nào đã nói, con nhận ra mình thật sự để có thể tạ ơn Thầy.

Cảm ơn con đã chia sẻ trải nghiệm về cảm giác cô đơn và nhận thức đúng đắn về nó như thế nào. Thực ra không phải chỉ cô đơn mà tất cả cảm xúc khác đều cần được thấu hiểu một cách tường tận, chứ không phải là cố gắng loại bỏ chúng. Sự hiện diện của chúng là tiếng nói đang phát biểu một thông tin hay tín hiệu nào đó mà mọi người cần lắng nghe, quan sát và học hỏi một cách nghiêm túc, trung thực và rõ ràng mới thấu hiểu được. Thầy gọi đó là pháp thuyết, bài pháp biểu hiện cụ thể qua chính thực kiện sống động chứ không qua khái niệm của ngôn từ như thuyết pháp.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Bạch Thầy, con 21 tuổi, con theo Phật giáo được một năm rồi. Từ khi đi theo con đường giác ngộ, cuộc sống của con đã có nhiều thay đổi tích cực.

Con mới đi làm được vài tháng, giờ pháp là công cụ giúp con giải quyết các vấn đề trong cuộc sống, càng làm con nhận ra muốn thay đổi nghiệp của mình thì mình phải chánh niệm kĩ càng hơn trong từng hành động nhỏ, luôn tạo những thói quen thiện mới thay cho những tâm bất thiện đã tồn tại từ chục năm nay.

Nhưng con không hiểu sao, con cứ quyết tâm được 2 ngày, quan sát và làm theo kế hoạch thì sau 2 ngày đó con lại buông xuôi không làm theo được nữa. Cái tâm lười biếng nó mạnh mẽ, nó cuốn con đi. Con nghe thấy nó kêu gào "Mệt lắm rồi"... và con chịu trận. Vì không làm được như dự định, nên con sân, con cảm thấy vô cùng nặng nề và mệt mỏi. Con đã quan sát và nhận ra tiến trình đó cứ lặp đi lặp lại trong cuộc sống của con. Làm con thấy luẩn quẩn, con muốn thoát ra được cái nghiệp cũ và đi đến con đường mới với con người mới.

Nhưng có lẽ sự luyện tập của con chưa được chuyên cần. Cứ sau 2 ngày lại có sức mạnh làm con nản chí. Con không có tính bền bỉ và con biết bền bỉ cũng là tâm thiện cần nuôi dưỡng. Con xin Thầy chỉ ra cho con con đường đi ạ.

Con xin đảnh lễ Thầy.

Sadhu sadhu...

Ngược lại, có thể con cố gắng muốn đổi mới nhiều quá mà dễ sinh lười chán. Không cần phải cố gắng đổi mới mà chỉ cần thấy ra sự thật đang là. Mọi sự sẽ tự chuyển hoá khi con thấy ra nó một cách tường tận. Đúng và sai không có giới hạn hay mẫu mực nào nhất định, nhận ra cái sai mới thấy cái đúng, cố theo cái đúng biết đâu lại sai. Cứ sống bình thường và luôn sáng suốt biết mình là được.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.