Question 1

Bạch Thầy, con nghe thầy giảng là muốn dẹp bỏ bản ngã mình phải để các pháp diễn ra một cách tự nhiên, vậy trường hợp con muốn thành một bác sĩ, hoặc một giáo sư nên con cố gắng học thật tốt, như vậy có phải là đã bị bản ngã chi phối không? Phải làm sao để trở thành Bác sĩ hoặc giáo sư mà vẫn không lệ thuộc vào cái ta ảo tưởng này? Xin Thầy từ bi chỉ dạy cho con.

Accepted Answer

Đó chính là công việc khám phá vô cùng lý thú cho sự giác ngộ giải thoát của con sao con lại đi hỏi thầy? Thầy chỉ giúp nêu rõ ra nguyên lý về ngã và pháp để con thấy mà tự giác ngộ thôi chứ thầy đâu có giác ngộ dùm con được. Chính con phải tự mình thấy ra ý muốn trở thành bác sĩ hay giáo sư của con là do tham vọng của cái ta ảo tưởng hay đó là tùy duyên thuận pháp theo nhu cầu thiết yếu của đời sống. Nếu con muốn thì con cứ làm, nhưng điều quan trọng là qua đó con có thấy được đâu là ngã, đâu là pháp, đâu là đúng, đâu là sai... để con tự biết điều chỉnh nhận thức và hành vi cho đúng tốt, cho thuận pháp thì mới không còn bị sai sử bởi cái ta ảo tưởng nữa. Thầy nhắc lại một lần nữa là không phải dẹp bỏ cái ta, vì nó đâu có thật mà phải dẹp, nó chỉ là ảo tưởng, do vậy con chỉ cần thấy ra nó thì nó tự biến mất thôi. Có điều chắc chắn là khi còn bị cái ta ảo tưởng chi phối thì vẫn còn phiền não khổ đau, dù con có trở thành bác sĩ hay giáo sư đi nữa.

Question 2

Thưa Thầy, Kinh Nhất Dạ Hiền Giả dạy pháp an tâm: không ước vọng trong tương lai, không truy tìm quá khứ, con hiểu hai câu này. Còn câu không bị lôi cuốn trong các pháp hiện tại là sao, xin Thầy giải thích cho con. Mình phải sống thức tỉnh mà mình không bị các pháp hiện tại lôi cuốn? Có phải là mình làm gì mình phải sống trọn vẹn trong hiện tại nhưng không có cái ngã xen vào. Thí dụ bị người khác nói lời không êm tai, mình nghe nhưng mình không chấp, vì mình biết các pháp vốn là không. Thưa Thầy có phải như vậy không? Con xin kính chúc sức khỏe Thầy luôn an mạnh để dẫn dắt chúng con trên đường Đạo, vì chúng con luôn cần Thầy.

Accepted Answer

Thầy sẽ gởi cho con một bài viết về đề tài này. Con nhận thức như vậy trên lý là tương đối đúng. Chỉ cần trải nghiệm trên sự nữa là con có thể thấy ra sự thực. Tóm lại, đối với thực tại thân tâm cảnh, ngay đây và bây giờ, con thấy biết với tâm rỗng lặng trong sáng, không bị bản ngã tham sân si chi phối tức là không bị lôi cuốn hay chìm đắm trong hiện tại.

Question 3

Kính thưa Thầy, chúng con lãnh hội được lời Thầy dạy. Tất cả chỉ là tánh biết biết pháp, chẳng có ai hiện hữu trong sự tương giao này. Tất cả hiện tượng chỉ là vô thường, bất toại và vô ngã. Không có ai ngoại trừ nghiệp lực đi theo vòng luân hồi sinh tử. Trong tất cả những sự trống rỗng vô chủ này sao con lại thấy có một cái mình vẫn làm chủ được. Con có thấy sai chỗ này không? Xin Thầy chỉ dạy.

Accepted Answer

Con nói cái gì có thể làm chủ được và ai làm chủ được cái đó ? Hai từ vô ngã và vô chủ hoàn toàn khác nhau. Ví dụ tâm là vô ngã, nhưng đức Phật dạy trong Kinh Pháp Cú: "Trong các pháp, tâm đẫn đầu, tâm là chủ, tâm tạo tác tất cả..." Vậy con đang nói vô chủ hay vô ngã? Thầy chỉ muốn chứng minh sự thật rằng chính cái ta ảo tưởng tạo ra luân hồi sinh tử, phiền não khổ đau, chứ thầy không chủ trương hay kết luận có chủ hay vô chủ, vì đã chủ trương hay kết luận tức đã rơi vào tà kiến.