Question 1

Thưa thầy, con nay mới nhận ra lâu nay con sống theo lý trí quá nhiều nên con khổ, càng nghe pháp thoại của thầy con càng sáng ra nhiều hơn. Con biết ơn Thầy nhiều lắm.

Con đã nhận ra bao lâu nay con cố gắng tu học thật nhiều chỉ là bù đắp thêm cho cái tôi ngã mạn của mình mà thôi. Con thấy sao nó thật vi tế đánh lừa con bấy lâu nay làm con tưởng con tu đúng tốt, hơn người này người kia, đã được như thế này như thế kia rồi đấy thầy ạ.

Con dường như thấy được hầu hết nguyên nhân sinh ra khổ nơi con rồi là do bởi con chưa tha thứ được cho bản thân mình, con sợ mọi người để ý dèm pha, xem thường (giờ con mới biết đó cũng là 1 dạng của ám ảnh xã hội). Con thấy con quá quan tâm đến suy nghĩ của người khác, hay chấp trước (muốn mọi thứ theo ý mình), và con luôn áp đặt bản thân mình sống theo lý trí. À ! Con còn dính mắc vào ngôn từ, vào sách vở, vào kinh điển nữa chứ. Thì ra tất cả nó chỉ là ẩn danh của cái bản ngã thôi. Vậy đấy mà con cứ tưởng mình đã ngộ rồi thưa Thầy!

Giờ đây khi phát hiện ra cái vi tế đó, lòng con cũng nhẹ nhõm đi nhiều, cũng bớt đi dính mắc bởi khó chịu bên ngoài, và cả sự thoải mái dễ chịu bên trong nữa. Có nguồn năng lượng gì đó rất đặc biệt thầy ạ.

Một lần nữa con thành kính tri ân Thầy. Cầu chúc thầy sức khỏe ạ.

Accepted Answer

Sādhu lành thay! Tuyệt vời, chúc mừng con đã đến với Sự Thật!

Question 2

Dạ. Mô Phật. Con kính bạch Thầy. Thầy cho con hỏi khi một người phát khởi có một ước muốn thiện chẳng hạn, ví dụ muốn ngồi thiền, muốn định tâm, muốn vào các tầng thiền... thì cái muốn đó có phải là tham ko ạ? Và có phải khi con người không có ước muốn thì ko làm đc gì tốt đẹp và vẫn đang là phàm phu ko ạ? Vì con nghe thầy giảng, thầy có nói hãy để các Pháp đang là đừng biến nó thành sẽ là theo ý mình muốn, khi mình muốn là bản ngã nổi lên. Vậy các trường thiền dạy phải phát khởi muốn vào định, muốn thấy định tướng và họ cho rằng đó ko phải là tham, ko phải bản ngã, ko phải cái tôi xấu là sao ạ? Họ nói các bậc đã giải thoát là trước tiên đã có cái muốn, muốn giác ngộ, muốn đến chùa ngồi thiền, muốn làm việc thiện... muốn tìm 1 điều gì đó, và có muốn thì mới tinh tấn làm được. Và ko để pháp vận hành tự nhiên mà phải cột tâm vào 1 đề mục để định cái tâm lăng xăng lại. Vậy mâu thuẫn gì ở đây với lời thầy giảng ko ạ? Vì con thấy khế hợp với lời thầy giảng hơn ạ. Con kính mong thầy giải đáp giúp con ạ.

Accepted Answer

Điều gì xuất phát từ nỗ lực của bản ngã muốn trở thành, dù là điều tốt và đưa đến an lạc vẫn ở trong vòng thế gian, vì những sở đắc đó vẫn còn trong vòng tam giới, không đưa đến giác ngộ sự thật. Muốn đắc định cũng tốt nhưng chỉ tốt trong vòng sắc giới vô sắc giới, nên bồ tát mới từ bỏ để đi hành khổ hạnh.

Định xuất phát từ tinh tấn chánh niệm tỉnh giác, vô vi, vô ngã mới là chánh định trong Bát Chánh Đạo. Định này hoàn toàn không do nỗ lực của bản ngã, ngược lại buông mọi ý đồ của bản ngã thì tâm sẽ tự định. Đó mới là chánh định luôn đi chung với giới và tuệ trong thiền minh sát.

Question 3

Con thành kính đảnh lễ thầy.

Thưa thầy con xin trình pháp về cái ta.

Cái ta có 03 cách thể hiện:

Cái ta thể hiện dưới dạng sinh khởi có ý thức.
Cái ta thể hiện dưới dạng sinh khởi một cách vô thức.
Cái ta gốc.

Cái ta gốc nó như tánh của cái ta. Nó là bức màn che lấp tánh biết chiếu soi. Cái ta sinh khởi nó chỉ làm cho tâm mất trật tự. Nhưng cái ta gốc nó che lấp tánh biết và hiệu ứng là làm cho tướng biết không thấy thực tánh pháp.

Con xin cám ơn thầy

Con xin chào thầy.

Accepted Answer

Phải. Đó là cái ngã hiện khởi, cái cái ngã tiềm ẩn và cái ngã bẩm sinh.