Question 1

Thưa Thầy! Thầy cho con hỏi nếu mình không có thành tựu các ba-la-mật trọn vẹn gì ráo và chỉ tập trung tu tập thiền quán thì có thể đạt đuợc đạo quả giải thoát gì không ạ? Tại vì con đọc sách thấy đa số các vị mà đạt được đạo quả thì đều có làm nhiều việc thiện và nhiều duyên lành từ kiếp trước.

Nhờ Thầy chỉ dạy.

Con cảm ơn Thầy

Accepted Answer

Cái đó còn tùy con hiểu thiền quán và ba la mật là gì. Nếu con hiểu thiền quán là thấy ra trong mọi hoạt động không có cái ta ảo tưởng và ba la mật là buông xả cái ta thì lập tức con sẽ sống vô ngã vị tha, và lúc đó ba la mật chính là môi trường tu thiền quán tốt nhất để giác ngộ giải thoát. Còn nếu con hiểu thiền quán là chằm hăm vào cái ta để tìm ra đạo quả giải thoát gì trong đó thì muôn đời chỉ bị cái ta đánh lừa trong sinh tử mà thôi. Chẳng lẽ đức Phật dạy ba la mật là dư thừa sao con?

Question 2

Kính thưa thầy, kinh Vakkali có nội dung:

Tỳ kheo Vakkali lâm trọng bệnh, không kham nhẫn nỗi khổ.
Được đức Phật đến thăm và tỳ kheo Vakkali xác định là đã hoàn toàn tin và hiểu: thân tâm (5 uẩn) là vô thường, khổ, vô ngã. Tuân thủ giới luật trong sạch.
Tỳ kheo Vakkali chọn cách giải thoát, có phải bằng tự sát không? Kinh văn nói 2 lần về con dao bên tảng đá, thi thể co quắp sau khi chết.
Đức Phật xác định, thiện nam tử Vakkali đã nhập Niết-bàn một cách hoàn toàn (bản dịch của Hòa thượng Minh Châu). Vậy Ngài Vakkali đã đắc quả A-la-hán trước khi Niết-bàn.
Quyên sinh (tự tử) là phạm giới sát sanh, bậc Thánh A-la-hán mà còn phạm giới và không kham nhẫn nỗi khổ thân thì 10 ba-la-mật đã tròn đủ chưa mà được đức Thế Tôn thọ ký đã giải thoát hoàn toàn?
Kinh Vakkali có nhất quán với tôn chỉ tùy duyên, thuận pháp, vô ngã, vị tha mà thầy khuyên chúng con chọn làm lẽ sống?

Theo tinh thần không quá tôn trọng kinh điển và cần có thái độ nghi ngờ, vì có sự mâu thuẫn với nguyên lý đạo Phật, con kính mong được thầy chỉ giáo. Kính bái thầy.

Paris ngay 20/11/2011

Accepted Answer

1) Tỳ kheo Vakkali đã được đức Phật xác nhận đắc quả Alahán trước khi Niết bàn là đúng 2) Vakkali sau khi đắc quả Alahán thấy rằng thân bệnh hoạn này không còn giá trị gì nữa mà chỉ đem lại phiền phức đức Phật và tứ chúng nên hủy nó đi là tùy duyên thuận pháp. Việc tự hủy này không do tham sân hay thiếu kham nhẫn như một người tự tử bình thường nên vô tội. Không phải phạm giới nào cũng có tội. 3) Không kham nhẫn ở đây không có nghĩa là không nhẫn nại mà là không chịu đựng nổi. Chịu đựng có tính sinh vật lý còn khẫn nại có tính tâm lý là 2 sự kiện khác nhau. Nói cách khác là thân không chịu đựng được nhưng tâm vẫn nhẫn nại. Giống như vị đạo sĩ tiền thân đức Phật bị nhà vua cắt xẻo tất nhiên thân xúc thọ khó mà chịu được nhưng tâm vẫn nhẫn nại. Việc tự tử của Vakkali không phải vì không nhẫn nại được mà chỉ là bỏ đi một vật vô ích cho mọi người mà thôi. Đó là quyết định hoàn toàn sáng suốt.

Question 3

Thưa Thầy, lần trước Thầy đã tặng con bài thơ:

"Khi mê cứ tưởng ta tu/

Tỉnh ra mới biết pháp tu một một mình/

Cái ta ảo tưởng vô hình/

Lăng xăng tạo tác tử sinh luân hồi."

Vậy là bản ngã của con lại vơ luôn cái "tỉnh ra" đó về mình, cậu ta cứ vơ và nắm giữ nó một khoảng thời gian dài và sung sướng với nó, và rồi cậu ta lại tự nhắc nhở mình không được tham... Thưa Thầy, con để ý và thấy giật mình, đâu đâu cũng thấy cái "ta" xuất hiện, tinh vi xảo quyệt khó lường, con thấy nó có một số hành tướng như sau:

Bám chấp vào ý niệm "tình yêu vô ngã, không bám chấp", tình yêu ấy đương nhiên là tuyệt vời rồi nhưng bản ngã lại lợi dụng nó, vơ vào mình và cho rằng mình là người có thể yêu vô ngã vị tha như thế, và cậu hướng đến tình yêu ấy. Cậu đang tham, và sợ mất tình yêu cậu cho là cậu đang có.
Vì sợ mình không biết nên bản ngã luôn thúc đẩy suy nghĩ để cố hiểu được, để trở thành một người hiểu biết, để trở thành được an toàn,
Có cái gì hay, đẹp... và vơ về mình
Có xu hướng muốn kéo cho thời gian đang cảm thọ lạc thọ kéo dài ra, và khổ thọ ngắn lại. Ví dụ: con nằm trong chăn ấm là chẳng muốn ra khỏi chăn vì sợ lạnh, ăn xong chẳng muốn rửa chén bát.
Bản ngã luôn thích là người ra quyết định, cậu muốn chứng tỏ sự tồn tại của mình, nếu không được là người ra quyết định chắc là cậu chết.

Thưa Thầy, thời gian này con đang thi học kỳ nên con toàn ở nhà miết, con nghe thầy giảng 10 ba-la-mật thì biết mình đang bị hôn trầm thụy miên, con muốn đi làm những hoạt động vô ngã nhưng lại chẳng biết đi đâu để làm cả, trời thì thường mưa nên con cũng chẳng đi dạo ở ngoài được. Thầy có cách nào giúp con với ạ. Con xin tạ ơn Thầy.

Accepted Answer

Con bị ám ảnh bởi bản ngã rồi đó. Nó vi tế khó lường thật nhưng nó chỉ là ảo tưởng, nếu con đem lý trí để phán đoán về nó thì không bao giờ chấm dứt nó được vì lý trí chính là cha đẻ của cái ta ấy. Con chỉ cần thấy nó thôi còn lúc nào thật sự vô ngã thì đến lúc đó con sẽ tự biết.