6 câu · trang 2/2
Thưa thầy con không tu thiền định nhưng khi con nhìn thấy ảnh một người chẳng hạn. Thì tâm con liền thấy rằng người đó là không, không là gì cả. Thưa thầy điều đó có nghĩa là gì ạ. Có phải con bị kẹt trong vô sắc không thưa thầy.
Có thể con kẹt vào tướng không của vô sắc, cũng có thể con thấy được tánh không của pháp. Thấy tướng không của vô sắc vẫn còn chấp tướng, thấy tánh không của pháp thì đó là thực tướng vô tướng.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Kính thưa Thầy!
Hôm trước con có đưa ra hiện tượng những bạn đồng tu có hai khuynh hướng:
DỤC sinh hỉ lạc
Ly sinh hỉ LẠC
Nhưng do con nói thì không hết ý, làm thì không rốt ráo được. Thầy trả lời thì con hiểu được ý của Thầy, còn các bạn trong nhóm (Dục sinh hỉ lạc) lại đẩy Hỷ Lạc (khổ) đi quá xa.
Vậy kính mong Thầy với lòng từ bi và trí tuệ khai thị cho chúng con được lợi lạc ạ. Con xin biết ơn Thầy!
Dục sinh hỷ lạc gọi là lạc dục (kāma-sukha) tức lạc do thoả mãn trong sắc thanh hương vị xúc. Lạc này sẽ đưa đến tham đắm trong ngũ dục, sẽ đưa đến hoại khổ.
Ly (dục) sinh hỷ lạc gọi là định lạc (jhāna-sukha) tức tâm thoát khỏi sự chi phối của ngũ dục. Tuy lạc này cao hơn nhưng cũng dễ sinh tham đắm trong "hiện tại lạc trú" chưa phải là hạnh đoạn giảm trong giáo pháp bậc Thánh.
Tịch tịnh vi lạc (Santī parama-sukha) mới là tối thượng lạc, do chấm dứt mọi hữu vi tạo tác của bản ngã. Đó chính là cái lạc "khi xúc chạm việc đời, tâm không động không sầu, tự tại và vô nhiễm".
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Con kính đảnh lễ Thầy!
Thưa thầy, con có hai câu hỏi:
Con thấy có một số người chưa có đức tin ở tôn giáo nào nhưng sống đạo đức và thuận pháp một cách tự nhiên. Vậy việc họ chưa gặp chánh pháp và chưa có pháp học, pháp hành thì có điều gì thiệt thòi khi những hạt giống có sẵn đó không hướng đến Tam bảo và sự giải thoát ạ?
Việc làm thiện pháp để hướng đến lợi người, lợi mình thì có phải vẫn là sự tạo tác mà chưa có tinh thần buông xả, ly tham ạ? Khi con làm việc tốt thì con thấy vẫn còn xen lẫn cái tâm tham còn mong và nguyện gặt quả giải thoát, mặc dù con chỉ ghi nhận và hiểu đó cũng là cách hướng tâm lực và phước lực đến sự giải thoát.
Con xin tri ơn và mong Thầy khai thị ạ!
Chánh Pháp và Tam Bảo không thuộc về tôn giáo nào mà có sẵn trong mọi người, chỉ vì chưa tự nhận ra nên phải lăng xăng tìm kiếm để rồi bị trôi lăn thôi. Khi nhận ra Chánh Pháp và Tam Bảo trong chính mình thì gọi là giác ngộ giải thoát, bất kỳ người đó có theo tôn giáo nào hay không.
Việc tốt xuất phát từ bản ngã thì vẫn còn là phước hữu lậu - còn dính mắc trong tam giới. Chỉ khi giác ngộ Sự Thật và thoát khỏi cái "ta ảo tưởng" thì việc làm tốt mới là phước vô lậu - không còn phiền não và thoát khỏi tam giới. Phước vô lậu xuất phát từ hành động duy tác, vô vi, vô ngã.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.