Q: Kính Thầy,<p Con có người bạn thân năm nay đã 67 tuổi, từ nhỏ đến giờ luôn đau ốm bệnh hoạn. Chị hiểu đó là do nghiệp quá khứ nhưng cũng rất ưu tư không biết phải làm sao để nhẹ bớt nghiệp này. Kính thỉnh Thầy dạy chị làm cách nào để sám hối nghiệp bệnh. <p Kính chúc Thầy luôn an vui.

Tuy là nghiệp nhân quả có liên hệ đến quá khứ và sám hối cũng rất cần thiết nhưng đó không phải là tất cả. Chính yếu là học được bài học về những gì đang diễn ra trong hiện tại và nhất là học ra thái độ của chính mình đối với nhân quả hiện thời. Thực ra cuộc sống đâu phải chỉ có bệnh thôi, còn biết bao nhiêu chuyện trong ta và xung quanh ta để trải nghiệm và chiêm nghiệm ra những điều giác ngộ cao quý. Chẳng hạn như cách ăn uống, cách sử dụng thân tâm, cách đối nhân xử thế, cách hiểu biết về thời gian và môi trường sống v.v... là những điều cần phải thấy ra ngay trong thực tại đang là... Đừng để luống mất thời gian vì chỉ một chuyện mà mình quá bận tâm để rồi bị dính mắc và ràng buộc trong đó hơn là học ra từ nó sự thật muôn đời.

Q: Con thưa Thầy, <p Lúc trước khi tìm hiểu về nghiệp và sự vận hành của nghiệp, con gặp quá nhiều thắc mắc muốn lý giải bằng lý trí, cái gì cũng muốn biết cho tận tường tại sao thế này, tại sao thế kia. Cho đến khi con nghe Thầy kể về chuyện một người hỏi đức Phật mọi thứ đều từ tứ đại mà thành, vậy cái gì tạo nên tứ đại. Đức Phật trả lời bằng cách giảng Tứ Diệu Đế, mà Khổ Đế là đầu tiên, con vỡ ngay ra. Thiệt là hay quá! <p Dạ con cảm tạ Thầy.

Đúng vậy, đức Phật đã dạy dùng lý trí suy nghĩ, truy tìm nhân quả của nghiệp là một trong những nguyên nhân đưa đến điên loạn. Và Ngài lấy ví dụ người bị trúng mũi tên độc không lo chữa trị ngay mà cứ lo tìm hiểu nguyên nhân bị bắn, ai bắn, người đó mặt mũi ra sao, bắn từ hướng nào, mũi tên loại gì, thuốc độc do ai chế tạo v.v... thì sẽ chết mất trước khi biết được một phần nhỏ sự thật. Nhưng cứ ngay tại đây và bây giờ mà thấy thì sẽ thấy ra tất cả.

Question 1

Thưa Thầy! Thầy cho con hỏi hai người yêu nhau và tới được với nhau có phải là do duyên số không ạ? Con cảm ơn Thầy!

Accepted Answer

Có nhiều cách nói: duyên số, duyên nợ, duyên nghiệp, oan gia, số phận, định mệnh, duyên tiền định, ý Trời, ông Tơ bà Nguyệt, tự chọn, ngẫu nhiên v.v... Xem ra nói sao cũng đúng, nhưng theo thầy thì đó là bài học nhân bản về cuộc sống, nên dù gì thì quan trọng vẫn là qua đó có học ra được bài học về chính mình trong đối nhân xử thế hay không, bài học này cũng chính là bài học giác ngộ về thương yêu và thù hận, hạnh phúc và khổ đau, đam mê và nhàm chán, ràng buộc và tự do v.v... của nhân ngã trong mối quan hệ nhân sinh đã được thiết lập. Đó cũng là đề mục thiền rất thiết thực để giác ngộ ra bản chất của chính mình và đời sống, còn tốt hơn cả những loại thiền đi tìm lý tưởng của cái ta ảo tưởng. Không có giác ngộ thì không bao giờ giải thoát. Vậy đó là bài học tất yếu của một chặng đường phải trải qua trên hành trình giác ngộ. Chỉ khi nào thông suốt được bài học này thì mới có thể ung dung tự tại trong khổ đau ràng buộc, hoặc trong tự do giải thoát. Đừng kết luận đó là gì mà nếu đã xe duyên thì hãy chuyên cần mà học ra bài học của mình, chớ có tự chôn vùi mình trong cái gọi là duyên số.

Question 2

Kính Thầy,<p Con có người bạn thân năm nay đã 67 tuổi, từ nhỏ đến giờ luôn đau ốm bệnh hoạn. Chị hiểu đó là do nghiệp quá khứ nhưng cũng rất ưu tư không biết phải làm sao để nhẹ bớt nghiệp này. Kính thỉnh Thầy dạy chị làm cách nào để sám hối nghiệp bệnh. <p Kính chúc Thầy luôn an vui.

Accepted Answer

Tuy là nghiệp nhân quả có liên hệ đến quá khứ và sám hối cũng rất cần thiết nhưng đó không phải là tất cả. Chính yếu là học được bài học về những gì đang diễn ra trong hiện tại và nhất là học ra thái độ của chính mình đối với nhân quả hiện thời. Thực ra cuộc sống đâu phải chỉ có bệnh thôi, còn biết bao nhiêu chuyện trong ta và xung quanh ta để trải nghiệm và chiêm nghiệm ra những điều giác ngộ cao quý. Chẳng hạn như cách ăn uống, cách sử dụng thân tâm, cách đối nhân xử thế, cách hiểu biết về thời gian và môi trường sống v.v... là những điều cần phải thấy ra ngay trong thực tại đang là... Đừng để luống mất thời gian vì chỉ một chuyện mà mình quá bận tâm để rồi bị dính mắc và ràng buộc trong đó hơn là học ra từ nó sự thật muôn đời.

Question 3

Con thưa Thầy, <p Lúc trước khi tìm hiểu về nghiệp và sự vận hành của nghiệp, con gặp quá nhiều thắc mắc muốn lý giải bằng lý trí, cái gì cũng muốn biết cho tận tường tại sao thế này, tại sao thế kia. Cho đến khi con nghe Thầy kể về chuyện một người hỏi đức Phật mọi thứ đều từ tứ đại mà thành, vậy cái gì tạo nên tứ đại. Đức Phật trả lời bằng cách giảng Tứ Diệu Đế, mà Khổ Đế là đầu tiên, con vỡ ngay ra. Thiệt là hay quá! <p Dạ con cảm tạ Thầy.

Accepted Answer

Đúng vậy, đức Phật đã dạy dùng lý trí suy nghĩ, truy tìm nhân quả của nghiệp là một trong những nguyên nhân đưa đến điên loạn. Và Ngài lấy ví dụ người bị trúng mũi tên độc không lo chữa trị ngay mà cứ lo tìm hiểu nguyên nhân bị bắn, ai bắn, người đó mặt mũi ra sao, bắn từ hướng nào, mũi tên loại gì, thuốc độc do ai chế tạo v.v... thì sẽ chết mất trước khi biết được một phần nhỏ sự thật. Nhưng cứ ngay tại đây và bây giờ mà thấy thì sẽ thấy ra tất cả.