Question 1

Con có 1 câu hỏi xin quý thầy hoan hỷ: Hiện nay con không biết ở Việt Nam có vị thầy nào đã đạt đến giác ngộ như các vị cao tăng Hám Sơn, Trí Giả, Đạt Quán,... không? Có vị nào đã đạt đến cái tịch tĩnh của chân tâm thường trụ hay chưa? Nếu có xin quý thầy hoan hỷ cho con biết pháp danh và chùa nơi các vị ấy tu hành. Mục đích của con là muốn tham vấn học đạo. Nam Mô A Di Đà Phật.

Accepted Answer

Học đạo tùy thuộc vào sự thành tâm cầu Pháp và trình độ căn cơ của người học Pháp. Nếu người học Pháp trình độ căn cơ non kém thì dù gặp bậc thánh hiền cũng không học được gì ở họ. Ngược lại, người có căn cơ trình độ thâm hậu thì có thể học hỏi Phật Pháp từ bất cứ đối tượng nào. Hơn nữa, còn tuỳ phước của mỗi người có được gặp các bậc thiện trí thức hay không và khi gặp vị ấy có hợp duyên hay không mới được. Trong kinh kể rằng có nhiều người Đức Phật độ không được mà đệ tử Phật lại độ được đó chính là vì hợp duyên với nhau. Trong Jataka có kể câu chuyện Bồ Tát tiền thân của Đức Phật Thích Ca đổi mạng sống để học một câu Phật ngôn từ một con Quỷ dạ xoa. Con không nên bỏ công đi tìm thiện trí thức mà chỉ cần thường chánh niệm chánh giác để tìm ra chính mình. Chúc con an lạc.

Question 2

Kính Thưa Quý Sư! Cháu đang là sinh viên hiện đang học tại Hà Nội. Ngay từ bé cháu đã thích Triết Lý Nhân sinh của Đạo Phật nên những lúc có thời gian cháu cũng hay tìm hiểu. Vừa rồi may mắn cháu tình cờ có quen 1 cô bạn và được biết website này. Cháu đang đọc cuốn Sách Bản Đồ Hành trình Tâm Linh. Trong sách có nói nhiều tới việc Hành Thiền và Hiệu quả của nó. Nhưng cháu lại không biết phải làm thế nào để có thể Hành Thiền và bắt đầu từ đâu. Vậy Kính Mong Quý Sư Giúp cháu cách hành thiền có hiệu quả. Cháu xin cảm ơn nhiều!

Accepted Answer

Có lẽ con nên đọc thêm nhiều sách Thiền Nguyên Thuỷ để nắm vững lý thuyết (pháp học), khi đã nắm vững nguyên lý thiền thì việc thực hành sẽ dễ dàng hơn và không sợ bị lạc. Đừng vội hành, vì hành sai còn tệ hơn chưa hành. Pháp học đúng, tức tri kiến về thiền đúng, sẽ giúp rút ngắn thời gian trong pháp hành. Lúc nào cảm thấy lý thuyết về thiền tương đối tốt, con nên tìm gặp một vị thiền sư để tham vấn trực tiếp. Lúc đầu không nên tự hành mà không có thiền sư chỉ dẫn. Chúc con gặp nhiều thuận lợi trong pháp học và pháp hành thiền.

Question 3

Con kính đảnh lễ Tam Bảo. Kính bạch Sư Viên Minh. Câu thắc mắc thứ nhất của con là: Có phải do người viết sách hay nên người đọc thích thú, hay là do một nhân duyên gì khác tiềm tàng trong quá khứ mà nay đã đủ nhân đủ duyên nên con đã đến với Giáo Pháp? Con cũng đã từng đọc nhiều sách truyện của nhiều tôn giáo, Phật Giáo cũng có mà chưa từng có một tác động mạnh như một quyển sách con từng đọc qua và sau khi đọc xong con đã phát nguyện quy y Phật, Pháp, Tăng! Con hiểu được một điều là cho dù là người viết sách hay hoặc là do nghiệp quá khứ gì thì cũng không phải là vấn đề quan trọng lắm, mà tất cả điều do nhân duyên tạo tác....không biết con hiểu vậy có sai không thưa Sư? Thắc mắc thứ 2 của con là: con thường suy nghỉ nếu sống biết đủ và không tham vọng hay ước mong cao sang, mà chỉ chú tâm vào hiện tại, an vui trong kiếp sống hiện tại và hành những pháp mà trong Kinh điển cố ý nhắn nhủ, tập cái tâm như đất, nước, lửa, gió và biết nhẫn nại, nếu có ai làm hại mình hoặc nói lời không đúng thì quán tưởng đó là nghiệp, là thử thách cũng như Đức Phật thời xưa gặp vậy, vì tất cả hành động điều cho ra quả ..., không biết con hiểu như vậy có sai không, xin Sư từ bi chỉ dạy. Câu thắc mắc thứ 3 của con là: Muốn giải thoát sinh tử luân hồi có cần học Vi Diệu Pháp không? Con chân thành tri ân Sư chỉ dạy. Kính chúc Sư thân tâm thường lạc.

Accepted Answer

1) Con hiểu nhân duyên như thế cũng đúng. Mọi chuyện đều do nhân duyên mà có. Ví dụ như nhờ đã từng tu học (nhân quá khứ), nay gặp sách viết hay (duyên hiện tại) mà người đọc thức ngộ (nhân hiện tại); lại do trình độ người đọc hợp với người viết (có duyên trong quá khứ) v.v. 2) Tu chính là thường chánh niệm, tỉnh giác đối với hiện tại, không ước vọng cao xa, dù là những sở đắc trong tu tập. Cái gì đến với mình đều có liên quan với nhân quả nghiệp báo. Có tinh tấn, nhẫn nại để lắng nghe, quan sát, chiêm nghiệm một cách khách quan thì mới thấy ra bản chất thật của chúng, từ đó thiện pháp sẽ tự tăng trưởng, bất thiện pháp sẽ tự đoạn giảm. 3) Quan trọng không phải ở chỗ có học hay không học Vi Diệu Pháp mà là thái độ học hay không học đó như thế nào. Nếu học chỉ để thu thập kiến thức mà không thấy được thực tánh pháp thì chẳng bằng không học mà thấy ra sự thật.