Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

Nguyên lý tu tập

1182 câu · trang 103/394

Kính bạch thầy cho con hỏi:

  1. Tiềm thức và tánh biết giống nhau hay khác nhau?

  2. Nếu mình nhìn thấy, nhận biết các sự vật hiện tượng đúng theo quy luật, tất cả các pháp như nó đang là, không có sự can thiệp sự hiểu biết của ý thức vào để phân tích hay giải thích thì sẽ thấy tất cả các pháp một cách chân thực nhất. Chỉ có tâm chúng ta là xao động lăn tăn, biến đổi nên mới thấy có sự sai khác mà sinh lo âu, ưa ghét... đúng vậy không thầy?

Kính bạch thầy chỉ dạy. Con thành kính tri ân thầy!

  1. Tánh biết bao gồm cả tiềm thức lẫn ý thức (vô thức và hữu thức). Do đó tiềm thức là phần ẩn sâu trong tánh biết, rộng lớn hơn nhiều so với ý thức chỉ là phần hạn hẹp trên bề mặt tiếp xúc với bên ngoài.

  2. Đúng. Hoạt động lý trí của ý thức chỉ sử dụng trong phạm trù tục đế, khi thấy biết của ý thức thanh tịnh thì mới thấy đúng thực tướng (sabhāva), chỉ có tánh biết mới thấy đúng chân tánh (paramattha) của vạn pháp mà thôi.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính bạch thầy: con có một vài trải nghiệm con xin trình bày cùng thầy và một số bạn đạo hữu gần xa nhận xét cho ý kiến ạ.

Có một lần con thấy một số bạn huýt sáo (tiếng kêu) bằng hai ngón tay đặt vào miệng để dưới lưỡi thổi kêu. Thế là con thấy hay hay bắt chước thổi hoài mỏi cả hai bên miệng mà không phát ra tiếng kêu. Đến một hôm con đi dạo trên một đồi núi không khí mát mẻ trong lành, con trèo lên một hòn đá cao ngồi trên đó ngắm cảnh, rất là dễ chịu và thoải mái. Bất chợt con đặt tay vào thổi chơi nó phát ra âm thanh, con rất thích từ đó trở đi hễ con đặt tay vào thổi là kêu. Vậy mà từ trước giờ mình tập hoài thổi mỏi miệng cũng không kêu.

Từ đó con học ra bài học, mình cứ học tập, cứ tu tập, có duyên lành gặp bậc thầy giỏi giác ngộ mà học, kiên trì kiên nhẫn không bỏ cuộc, trọn vẹn trong sáng, tỉnh thức chú tâm quan sát thân và tâm... đến một lúc nào đó hội đủ duyên là giác ngộ sự thật tất cả các pháp một cách chân thật như nó đang là. Có đúng như vậy không thầy?

Kính bạch thầy chỉ dạy, con thành kính cảm ơn thầy!

Bởi vậy thiền mới nói: "Cố ý ươm hoa hoa chẳng nở, vô tình tiếp liễu liễu xanh um". Trong tu tập, 2 yếu tố tự nhiên và vô tâm rất quan trọng, nhưng ít người biết đến. Họ nỗ lực một cách chủ quan để rồi... làm nô lệ cho bản ngã mà thôi. Tự nhiên là bản chất của pháp, còn vô tâm hay tâm không là tánh rỗng lặng trong sáng của tánh biết, không bị bất kỳ tư kiến tư dục nào trói buộc.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính bạch thầy. Ngày xưa con hay đi chùa để nghe một số vị thầy giảng pháp, nhưng con nghe hoài vẫn mơ hồ không nắm được cốt yếu của đạo.

Sau này con có duyên gặp Nam tông, nghe pháp từ cốt lõi là Tứ Diệu Đế và Bát Chánh Đạo là con hiểu ngay và sau đó con quy y với pháp danh là Đức Quang. Xin thầy cho con hỏi ý nghĩa của ĐỨC QUANG là gì ạ?

Con xin trình bày một vài trải nghiệm thực tế cuộc sống thường ngày, mong thầy và đạo hữu gần xa nhận xét cho ý kiến ạ.

Lúc con còn ở quê cùng ba mẹ thì nhà con có trồng một vườn điều. Con thấy sau một thời gian trồng, một số cây nằm ở vùng đất xốp thì nó xanh tốt lớn rất nhanh, hơn 3 năm là ra hoa kết trái. Còn một số cây thì bị cỏ lau, cây cối mọc xung quanh không ai chăm sóc thì nó cằn cỗi không phát triển được, nhưng nó vẫn nằm im vậy, không chết cũng không phát triển.

Con thấy vậy liền nhổ sạch cỏ, xới gốc bỏ phân, lấy đá xây xung quanh gốc cho những cây điều đó. Một thời gian sau con thấy chúng phát triển xanh tươi, ra hoa kết trái, con rất vui.

Từ đó con học ra nhiều bài học thực tế cuộc sống. Tất cả sự vật hiện tượng, cũng như mỗi người chúng ta, hạt giống dù tốt hay xấu chưa hội tụ đủ điều kiện cần và đủ, cũng như đủ duyên hoặc chưa đủ duyên để gặp bậc thầy giỏi, giác ngộ khai thị chỉ dạy khai sáng thì những con người đó, hoặc hạt giống đó chết cũng không chết mà phát triển cũng không phát triển. Còn nếu ai có duyên lành gặp được thầy giỏi, bậc thiện tri thức khai ngộ chỉ dạy thì người đó lĩnh hội và giác ngộ sự thật một cách chân thật nhất. Con hiểu vậy có đúng không thầy?

Kính bạch thầy nhận xét chỉ dạy. Con thành kính tri ân thầy!

Tất nhiên là không sai. Tuy nhiên, thường những cây được chăm bón lại không bền bằng những cây mọc tự nhiên trong rừng nguyên sinh. Vì vậy cái gì cần chăm bón thì chăm bón, cái gì cần tự nhiên thì cứ để tự nhiên mới là trí tuệ.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Nguyên lý tu tập · Hỏi Đáp · Hành Trình Giác Ngộ