Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

Nguyên lý tu tập

1182 câu · trang 216/394

Con kính đảnh lễ thẩy. Thưa thầy con thường đọc kinh Hạnh Phúc. Có tàì liệu thì nói rằng phải đọc bắt đầu từ: “Như vầy tôi nghe, Một thời Thế Tôn, Ngự tại Kỳ-Viên tịnh xá…”, nhưng có người lại nói chỉ cần đọc bắt đầu từ: “Không gần gũi kẻ ác, Thân cận bậc trí hiền, Đảnh lễ người đáng lễ, Là phúc lành cao thượng….” Vậy thầy cho con xin hỏi đọc cách nào mới đúng ạ? Con xin cám ơn thầy.

Đọc cách nào cũng được. Đọc từ đầu là nói rõ nhân duyên Phật thuyết bài kinh, đọc đoạn sau là đi thẳng vào nội dung lời Phật dạy. Nhưng quan trọng không phải là đọc cách nào mà là có thực hành được những lời Phật dạy hay không. Ví như cứ đem sách dạy nấu ăn mà đọc mỗi ngày nhưng không nấu được thì cũng như không.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Thưa thầy, cho con hỏi như sau: Khi thiền ngồi, mình tinh tấn quan sát sự thở của thân, điều chỉnh dáng ngồi của thân có nghĩa là mình đang quán thân; tinh tấn quan sát cảm giác đau, nhẹ, mỏi, mềm, cứng của thân nghĩa là mình đang quán thọ; thấy rằng sự suy nghĩ, vọng tưởng, buồn vui, giận hờn, buồn ngủ nghĩa là mình đang quán tâm; còn thấy được sự sinh diệt của hơi thở, tất cả các hiện tượng đến đi liên tục đó là pháp. Con hiểu vậy có đúng không thầy? Việc kiên trì, tinh tấn hành thiền là để tánh biết ngày càng sáng rõ, càng thấy rõ được tham sân si của mình và từ đó mình sẽ sống tốt trong chánh pháp, có đúng không thầy?

Khi đức Phật nói thân thọ tâm pháp là bất đắc dĩ dùng ngôn từ để gợi ý thôi, còn khi con hành thấy gì thì thấy đúng như nó là, đừng định danh định loại gì cả vì như thế sẽ chẳng bao giờ thoát khỏi khái niệm để chứng ngộ thực tánh pháp được đâu. Còn kiên trì tinh tấn thì phải xem đó là nỗ lực của bản ngã hay buông nỗ lực của bản ngã mới được.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính Thưa Thầy!

Con thường gặp những trạng thái rất lạ của tâm mà con không hiểu được. Con tránh duyên đã 10 năm nên ra ngoài xã hội gần như con rất lạc hậu và rất nhút nhát trong mọi vấn đề nên bị thiệt thòi rất nhiều. Con nghĩ, đó cũng là nghiệp của mình nên không vướng bận gì. Nhưng kì lạ là năm 2015 khi con quyết định vay thêm ít tiền để mua nhà ở sài gòn cho con cái ở thì bỗng dưng trong tâm con cuồn cuộn lên một cơn bất an, bứt rứt, bồn chồn cực kì khó chịu. Con nhìn thấy rất rõ nó như một cơn cuồng phong không thể dập tắt được và cũng không dính líu gì đến mình. Thấy lạ nên con nghĩ thôi buông mọi thứ ra để tránh duyên mà tu tập tiếp. Nghĩ xong con liền gọi điện và chấm dứt việc giao dịch thì ngay lập tức cơn cuồng phong đó biến mất. Từ đó đến nay giá nhà đất Sài Gòn lên chóng mặt nên con không thể mua được nữa. Con cái của con đi ở trọ nhiều nơi rất là vất vả. Vì vậy con bị chồng con trách móc nhiều lần. Con biết cái gì cũng có nhân quả cả nên vẫn bình thản tu tập. Gần đây, con thấy mình vẫn có thể mua nhà chung cư trả góp như mọi người nên đi tìm nhà để mua. Nhưng mỗi lần đi tìm nhà để mua thì tâm lại khó chịu như trước tuy nhẹ hơn và bị rất nhiều chướng ngại nên con vẫn không mua được. Không mua được nhà là cái phước của con chỉ có thế điều này con hiểu. Điều mà con muốn hỏi Thầy là cái cảm xúc trong tâm con.

Đó là lần cảm xúc đó mạnh nhất, ngoài ra còn nhiều lần cảm xúc đó nổi dậy ngăn cản con làm nhiều việc nữa. Gần như mọi tính toán của con trong cuộc sống đều không có giá trị. Đó là nói về vật chất, còn việc tu tập của con cũng vậy, nếu con ngồi thiền (con rất thích ngồi thiền) là lọt qua thiền định ngay, nếu không vậy thì sẽ có chướng ngại cản trở, nên con thường ngồi thư giản thay vì ngồi thiền. Con đã hiểu câu nói của Thầy là hãy cứ để cho Pháp lo. Nhưng Thưa Thầy cái cảm xúc đó là bản ngã của con hay có tha lực vì con nhìn thấy nó chẳng liên quan gì đến con cả. Nó cũng không chịu mất như khi con nhìn cơn sân. Về tục đế thì chuyện không mua được nhà của con là quá dở nhưng hình như còn có cái gì khác tiềm ẩn đằng sau. Con biết tất cả là bài học của con, nhưng con không hiểu hết. Kính xin Thầy chỉ dạy!

Con Thành Kính Đảnh Lễ Thầy!

Sự vận hành của pháp qua nghiệp thật khó lường nên chỉ thấy thôi chứ không nên "muốn biết", "muốn được". Tất nhiên mọi hiện tượng đều có lý do, hay nguyên nhân, gọi là nghiệp nhân trong quá khứ. Có thể đó là một hành động, một lời nguyện hoặc một ý nghĩ trong quá khứ đưa đến hậu quả bây giờ. Cũng không loại trừ đó là một lực cản hay lực hỗ trợ từ bên ngoài, nhưng qua đó con cứ bình tỉnh trải nghiệm chiêm nghiệm rồi sẽ tự thấy ra. Chung quy tất cả đều là sự vận hành của pháp qua duyên nghiệp của mỗi người giúp họ thấy ra sự thật.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.