Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

Nguyên lý tu tập

1182 câu · trang 262/394

Con đang thực hành theo cách thiền mà Thầy giảng thuyết trên mạng YouTube. Thiền mọi lúc mọi nơi và thận trọng chú tâm quan sát để trở về với thân tâm an tịnh và rỗng lặng. Tâm của con bây giờ sáng suốt và hấp thụ Phật Pháp và kiến thức đời thường sâu sắc và dễ dàng. Con có thể biết khi nào tâm tham, sân si khởi lên và cảm nhận nó 1 cách tự nhiên. Con có nhiều năng lượng trong cuộc việc, gia đình, xã hội. Những tư tưởng lăng tăng ít khi xảy ra và và những tham sân si giảm dần. Nhưng có đôi khi con cảm thấy mình hình như vô cảm với những niềm vui và nỗi buồn của người xung quanh, mặc dù vẫn hiểu mà con không bị phân tâm hay ảnh hưởng. Con đôi khi nghĩ mình đã bắt đầu vô tâm thì phải hay là tuệ của con quá mạnh cần phải điều chỉnh lại. Thầy có thể cho con lời khuyên để con có thể đi đúng hướng. Việc nhìn và nghe của con bây giờ sáng suốt và rõ ràng hơn trước nhiều, bởi vì con đã không đem theo suy nghĩ của mình vào, mà chỉ cảm nhận. Con đang học cách quay vào bên trong để tự xây cho mình hòn đảo và hiểu về niềm vui nổi buồn của mình. Đó có phải là nguyên nhân mà con trở nên vô cảm không hà Thầy? Mong Thầy giúp đỡ. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Nếu vô cảm có nghĩa là "Khi xúc chạm việc đời, tâm không động không sầu, tự tại và vô nhiễm" thì trong Mangala Sutta đức Phật gọi là "Phúc lành cao thượng". Vô cảm như thể hạnh phúc biết bao! Chỉ khi vô cảm như thế thì "cảm ứng đạo giao" của vị bồ-tát mới xuất hiện. Chẳng lẽ con còn muốn "cảm" trước những ngọn gió đời: được mất, hơn thua, thành bại, vui khổ hay sao?

Câu chuyện nuôi gà chọi trong Cổ Học Trung Hoa thật đáng chiêm nghiệm. Vua hỏi người luyện gà chọi đã đá được chưa, ông ta trả lời "chưa" vì gà mới nghe tiếng gáy từ xa đã hung hăng muốn đá. Lần sau vua lại hỏi, ông nói "chưa" vì mới thấy bóng gà khác đã muốn đá. Lần sau vua hỏi nữa ông nói "được rồi" vì bây giờ gà nào thấy nó đều không dám đá vì nó đứng yên không hề dao động. Khi nào tâm "vô cảm" được như con gà chọi này thì đã trở thành bất bại.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính bạch thầy.

Cuối tuần trước con có nhận được lời khuyên của thầy khi hành thiền để không bị đau đầu, khó chịu là để tâm trong sáng, hồn nhiên và thanh tịnh. Con đã thực hiện theo lời thầy, để mọi việc tự nhiên không gò ép không mục đích thì con thấy những chuyển biến rất tích cực. Con không hề thấy đau đầu như những lần trước mà thấy rất thoải mái và tĩnh lặng. Sau mấy ngày thực hành con xin bạch thầy một số kết quả và các thắc mắc mong thầy từ bi chỉ bày thêm cho con:

  1. Cảm nhận không có người chủ tạo tác: Con thấy thật sự chỉ để tâm thấy trong trạng thái tâm hồn nhiên trong sáng tĩnh lặng vô cùng vi diệu. Khi con đau chân con nhận biết rõ cái đau, cái tâm sợ đau, cái tâm muốn thoát khỏi trạng thái đau, con chỉ quan sát chúng. Nhưng cuối cùng con vẫn phải xả chân vì con chưa vượt qua được. Trong tối qua khi thực hành trong lúc sinh hoạt, con thấy rằng các Pháp liên tục sinh khởi, đặc biệt là các tâm. Việc đi, đứng, nói năng, lựa chọn… dường như tự nó tự vận hành mà không có một ai thực sự làm chủ cả. Con cảm nhận thấy hình như đó là một phần của lý vô ngã. Xong con lại băn khoăn, thế mình suy nghĩ, mình làm việc theo nguyên lý gì? Thì con lại lóe lên cảm nhận bởi nhân quả nghiệp lực có sẵn trong con có đủ duyên sẽ trổ quả thành ra ý muốn, tác ý, vận hành… mà mình vẫn dễ bị lầm tưởng bởi cái gọi là MÌNH LÀ CHỦ. Phần này con có cảm giác trong tâm tánh về các cảm nhận đó, nhưng con cũng chưa rõ lắm là Thấy THẬT hay do TƯỞNG THỨC SUY ĐOÁN thầy ạ. Mong thầy chỉ bày cho con.

  2. Quán Pháp trên Pháp: Con thực hành tứ niệm xứ, nhưng trong đó, đặc biệt là Quán Pháp trên Pháp, khái niệm Pháp được Đức Phật trình bày dưới nhiều mô thức như năm triền cái, ngũ ấm, thất giác chi, lục căn, tứ diệu đế. Khi con nhận biết một pháp con thường hay bị thói quen là ghép cái mình thấy soi vào lời thầy dạy ví dụ như thấy mình đau, thì con ghép vào phần khổ đế, rồi con suy tưởng nó là thọ uẩn,… Khi làm như vậy con thấy rằng việc ghép và đối chiếu như vậy là các tâm Tầm và Tứ hoạt động. Thực sự con chưa rõ lắm cách thực hành niệm Pháp trên Pháp ra sao cho phù hợp. Mong thầy chỉ giúp con.

  3. Cảm nhận tứ đại nơi thân: Trong phép quán Thân trên thân, con cũng muốn cảm nhận tính chất của tứ đại trong cơ thể như sự rắn, sự nóng, sự chuyển động, sự ẩm ướt… Nhưng thực sự con thấy cái thấy về tự đại nơi thân chưa thật rõ ràng và sâu sắc. Kính mong thầy có thể giúp con hiểu rõ vấn đề này hơn.

  4. Tâm Từ Bi: theo như con hiểu từ bi và trí tuệ luôn cần được thực hành song hành và cái nọ bổ sung cho cái kia, khi được viên mãn thì hai cái đó sẽ gần như là một. Trong trường phái Bắc Tông lấy phát triển tâm Từ làm căn bản. Trong thiền minh sát con có cảm nhận là con đường làm rõ Tánh biết là trí tuệ, nhưng con chưa tìm hiểu được rõ là theo truyền thống nguyên thủy thì việc tu tập tâm Từ được thực hành ra sao? Con hiện nay vẫn sử dụng các Pháp phát triển tâm từ con hiểu được trong truyền thống Bắc Tông. Kính mong thầy chỉ bày để con hiểu rõ hơn về việc tu tập.

Trên đây con xin gửi thầy 4 câu hỏi, mong thầy từ bi chỉ bày cho chúng con được tiến bộ.

Con cảm ơn thầy.

  1. Con thấy như vậy là đúng. Chỉ thấy thân, thấy cơn đau, thấy tâm ứng thế nào thôi còn vượt qua cơn đau hay không không quan trọng. Cứ thấy rồi sẽ tự thấy ra là thấy thật hay thấy do tưởng.

  2. Đừng vội quán pháp, khi quan sát và thấy rõ thân, thọ, tâm thì tự nhiên thấy các đối tượng pháp như đức Phật dạy trong kinh Tứ Niệm Xứ. Khi gượng quán pháp thì mới sinh ra sự đối chiếu, còn khi pháp tự khởi tâm tự thấy thì mới đúng.

  3. Không nên niệm tứ đại như vậy, đó là lý thuyết thôi, niệm như thế sẽ rơi vào tầm tứ tướng khái niệm chứ không thể thấy thực tánh được.

  4. Chỉ cần thấy tâm không sân tức là niệm tâm từ, chứ không nên niệm tâm từ theo một công thức nào cả.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Dạ con chào Thầy. Con muốn hỏi trong kinh Đức Phật có dạy về cách lấy vợ/chồng sao cho tuỳ duyên thuận pháp và cách sống tuỳ duyên thuận pháp trong hôn nhân không ạ? Con tới tuổi lập gia đình nhưng lại không tin vào tình yêu. Thầy cho con lời khuyên nha Thầy. Con cảm ơn Thầy.

Nếu không lấy vợ thì để học bài học sống độc thân như thế nào. Nếu lấy vợ thì để học bài học quan hệ gia đình như thế nào. Đàng nào cũng phải học, vậy tuỳ con chọn bài học nào thôi.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.