Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

Nguyên lý tu tập

1182 câu · trang 305/394

Con kính chào thầy ạ!

Thưa thầy con xin thầy cho con ý kiến về việc đọc sách của Osho. Vì con thấy có những ý kiến trái chiều. Mà bản thân thì kiến thức đạo còn non kém nên con sợ mình sẽ đi nhầm đường. Con mong thầy chỉ dạy ạ. Con cám ơn thầy. Con chúc thầy có thật nhiều sức khỏe và an lạc ạ!

Con đọc sách theo tinh thần đức Phật dạy cho dân xứ Kālāma là đừng vội tin mà phải đối chiếu với sự thật, nếu đúng với thực tế, đem lại lợi ích giác ngộ giải thoát thì mới chấp nhận và làm theo. Đừng nói Osho, ngay cả đối với Kinh Luận Phật giáo ngày nay cũng vậy, ba lần sao chép là đã không còn nguyên bản huống gì đã sao chép hàng ngàn năm. Không tự mình thấy ra sự thật mà chỉ tin thì dù tin ai cũng sai hết.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính thưa Thầy!

Con xin phép chia sẻ với Thầy điều con thấy ra ngày hôm nay. Thầy xem giúp con có sai điều gì không ạ?

Bản ngã như đứa trẻ. Nó thích gây chú ý với ta, kéo ta chạy tới chạy lui chỗ này chỗ khác, không chịu ngồi yên. Nếu trông trẻ mà chạy theo trẻ, thì sẽ bị nó kéo đi mãi không trở về được, bởi "đứa trẻ" này chẳng bao giờ hết trò để chơi. Nếu đứng yên một chỗ mà quan sát nó, xem nó đi đâu, làm gì, nhưng từ chối lời rủ rê của nó, kiên định đứng tại chỗ, không cố kéo nó về, chỉ mình ta về thôi, chỉ cần buông tay nó ra thôi, thì nó sẽ sớm chán trò chơi của nó mà ngoan ngoãn ngủ yên. Nếu vô minh, như người mẹ yêu đứa con ruột của mình, ta đau nỗi đau của bản ngã, vui niềm vui của bản ngã, như vậy chẳng phải là đau ảo và vui ảo sao. Nhưng nếu thấy ra nó vốn chẳng phải mình, ta chỉ biết nó khóc mà không thấy đau, biết nó cười mà không thấy vui. Nó đói, ta cho nó ăn mà không bị quằn quại bởi cơn đói. Nó bệnh, ta cho nó thuốc mà không bị thống khổ bởi căn bệnh. Ta chăm sóc nó, hiểu nó, không rời mắt khỏi nó, có mối quan hệ tốt với nó, nhưng không bao giờ là nó. Ta không cổ vũ nó, không chiều chuộng nó, không áp đặt nó, không ngăn cấm nó, không đè nén nó, không đánh giá nhận xét nó, ta thấy nó như nó đang là. Nó làm gì tốt xấu cũng là việc của nó, ta quan sát nó và mỉm cười như khi nhìn một đứa trẻ ngây ngô đang chơi trò con nít. Ta cho nó sự tự do, khi ấy ta tự do.

Con đã quan sát cơn đói mà không thấy khổ vì đói, và có những lúc bật cười khi thấy cái tâm ích kỷ hay ngã mạn khởi lên. Con chỉ thấy biết và ghi nhận "oh, ghen tị à", thậm chí không có từ "ghen tị" ở đây, chỉ thấy là như thế chứ không gọi tên nó là gì. Con không thấy khổ những khi ấy. Tuy nhiên, con thường không thấy khi những cảm xúc tiêu cực biến mất, nó thường biến mất lúc nào không hay biết. Có phải con chỉ biết lúc nó thành, trụ mà không biết lúc nó diệt? Con mong Thầy chỉ giúp cho con?

Con xin cảm ơn Thầy!

Bản ngã cũng là một "mật hạnh" tuy nó hoàn toàn ảo, chỉ cần thường thấy nó thì cũng học được bài học giác ngộ, nên không vội kết luận nó là gì hay xử lý nó làm sao. Khi "mật hạnh" đã xong thì nó sẽ tự biến mất mà con không cần làm gì cả. Vậy con cứ thấy thôi là được.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính thưa thầy, xin thầy giúp con giải đáp thắc mắc.

Khi có sân, con ghi nhận thì sân lắng xuống, rồi một lúc nào đó con quán chiếu về cái sân đó, như vậy có đúng pháp hành hay là con đã quay về quá khứ mà không quán chiếu ở giây phút hiện tại?

Xin thầy giải đáp giúp con ạ.

Cái gì xuất hiện thì chỉ cần thấy là được. Cái đang xuất hiện tức là hiện tại dù đó là một việc quá khứ. Vì vậy thấy là chính, có điều trong thấy chỉ thấy thôi đừng phê phán, đánh giá hay giải quyết gì cả như vậy mới gọi là quán chiếu thực tánh. Phê phán liền rơi vào khái niệm.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.