Q: Kính thưa Thầy! <p Lời đầu tiên con chúc thầy sức khỏe, an lành. Con chia sẻ được những tâm sự của mình trên đây là nhờ con biết đến ngôi bảo tháp Gotama Cetiya. Con hiện đang là sinh viên năm 4 của một trường đại học ở thành phố Hồ Chí Minh. <p Với cuộc sống hiện tại của con, bây giờ đang gặp nhiều những trắc ẩn trong lòng. Con cảm thấy mệt mỏi với những gì hiện tại của con. Con muốn tìm một nơi yên bình, tĩnh lặng để nhìn lại cuộc đời, con cũng có thêm chia sẻ là gia đinh con chỉ theo đạo thờ cúng ông bà tổ tiên thôi.<p Con có một thỉnh cầu lên thầy, con muốn tu, con muốn lòng thanh thản thì con phải làm thế nào hả Thầy? Con không muốn vướng bận một điều gì nữa. Thầy có thể hướng dẫn con được không ạ? <p Con xin chân thành gửi tới Thầy! Con cám ơn thầy!

Thầy rất thông cảm hoàn cảnh nói chung của con, nhưng hiện nay con đang học Đại học năm thứ tư thì nên thật bình tâm để hoàn thành chương trình học còn lại để tốt nghiệp thì đúng hơn. Con có thể tìm nơi yên tĩnh để học hành cho có hiệu quả thì được, còn tu là một chuyện khác. Tu không phải là tránh né thực tế để tìm sự an bình mà là thấy ra hiện trạng của chính mình trong bối cảnh hiện thực của đời sống, đó mới là cách tốt nhất để con tự chuyển hóa chính mình và đó cũng chính là con đường giác ngộ giải thoát. Cách thực hiện là bình tĩnh lắng nghe lại những cảm xúc, những tình cảm, những ưu tư của mình, con sẽ cảm thấy dễ chịu và sáng suốt biết mình hơn, nhờ vậy mọi chuyện cũng sẽ sáng tỏ hơn. Chính sự lắng lại đó mà con tìm thấy sự tĩnh lặng tốt nhất, vì sự bình an chỉ có trong tâm hồn con, chứ không thể tìm kiếm ở bên ngoài hay trong những ngôi chùa. Tiếc là con không nói rõ hoàn cảnh của con và nguyên nhân nào làm con chán nản như vậy nên thầy không giúp được ý kiến gì phù hợp với hoàn cảnh cụ thể của con hơn. Chúc con vượt qua khó khăn của mình một cách đúng hướng.

Q: Kính thưa sư, con là một người thiếu may mắn giữa cuộc đời vô thường, khổ, vô ngã này. Từ nhỏ con đã ý thức việc làm thiện và bất thiện. Gia đình con nghèo lại đông em nên con phải nghỉ học sớm để phụ cha mẹ lo cho gia đình. Con không được học nhiều, không được hiểu nhiều về Phật pháp nhưng con biết thế nào là nhân nghĩa, nhân từ,... <p Rồi con lập gia đình và đã đổ vỡ vì chồng con không chung thủy. Hằng đêm con đến chùa gần nhà để tụng Kinh. Mỗi đêm đến chùa con thấy rất vui, nhưng hình như con chưa vừa ý lắm thưa Thầy. Con luôn ước nguyện sao cho mình gặp được Thánh Tăng. <p Và rồi con lại quen một người bạn trai. Gia đình anh ấy tu theo Phật giáo Nam Tông, thế là con có duyên may gặp Thầy. Pháp danh Tịnh Minh là Thầy đặt cho con cách đây hơn 2 năm. Những năm qua, con đã học và hành theo những gì Thầy dạy qua băng đĩa và những lần lễ hội ở chùa mình. <p Nhưng thưa Thầy, con ăn chay trường hơn 10 năm nay, con thấy rất bình thường trong cuộc sống vì chay hay mặn thì cũng là ăn để sinh tồn mà thôi. Riêng anh bạn con rất khó chịu, anh nói con sống phản khoa học. Con hiểu mọi chuyện cứ để tùy duyên vậy, miễn sao ta thấy an lạc ngay hiện tại là hạnh phúc rồi phải không Thầy? Con xin Thầy hoan hỷ dạy con nói sao để mọi người không quan niệm giữa chay và mặn trong tu tập nữa. <p Con xin đảnh lễ Thầy.

Anh bạn con nói cũng có phần đúng. Con cứ ăn tự nhiên, rau trái nhiều thì tốt, nhưng không cố chấp lại càng tốt hơn. Vì khi cố chấp hay bị lệ thuộc vào một điều kiện quy định nào đó rồi thì chúng ta không còn tự do, sáng tạo và tinh tế trong nhận thức và hành vi nữa. Cái đúng cái sai luôn uyển chuyển tùy thời gian, không gian và tính chất của mỗi sự kiện, do đó không nên áp dụng một công thức có sẵn như một mẫu mực lý tưởng. Cái đúng trở thành sai khi không hợp thời, hợp chỗ và hợp với tính chất đặc thù của sự việc. Vậy con đừng tranh luận hay thuyết phục ai theo mình, chủ yếu là qua mọi sự có học ra bài học giác ngộ không mà thôi.

Q: Kính bạch Thầy! Con xin đảnh lễ Thầy! 1. Thưa Thầy, càng chú tâm quan sát kỹ bản thân sao con thấy đâu cũng toàn là bản ngã sai khiến. Như đơn giản một bước chân trái phải hình như bản ngã đã dẫn trước, khi nhận ra thế con đã buông ra trụ vào hơi thở, nhưng trong tâm vẫn còn vướng một chút gì đó con không buông được, thấy được tại đây rồi chạy đi... <p 2. Lúc ngồi thiền sao con ngồi được nửa tiếng đầu là có cảm giác thoải mái nhưng qua 5 phút tiếp con bắt đầu bức rức khó chịu, con ghi nhận cái tâm lúc đó rồi con đã trú vào hơi thở nhưng tinh thần lại nản, con cũng ghi nhận trạng thái lúc đó và thế là con xả thiền... Con như thế là thiếu cái gì đó đúng không Thầy? Ngày con ngồi hai thời thôi lúc đi ngủ và sáng thức dậy.

1) Con thấy đúng đó, ngay cả việc sắp xếp ngồi thiền của con cũng do bản ngã sai khiến. Con muốn trụ vào hơi thở cũng là ý đồ của bản ngã. Bản ngã luôn muốn khẳng định mình và muốn đạt được điều mình mong cầu, nó rất sợ bị quên lãng vì vậy mà luôn cảm thấy bất an, nên nó càng muốn được an và luôn chứng tỏ là mình thường có mặt một cách chắc chắn. Nó đòi tích cực miên mật để thấy sự hiện hữu của nó là thường hằng, đó chính là nguyên nhân phát sinh ra thường kiến, và cũng chính vì thế mà nó không bao giờ thấy được bản chất vô thường, khổ, vô ngã của cái ngã và pháp mà nó cho là "Ta, của ta và tự ngã của Ta". 2) Thiền thực ra là chỉ soi thấy mọi hoạt động của bản ngã để trả pháp về với thực tánh tự nhiên của pháp chứ không còn tạo tác theo ý đồ của bản ngã nữa. Sự phát hiện một số hoạt động của bản ngã nơi con là đúng, nhưng nên tiếp tục phát hiện nó nhiều mặt hơn nữa chứ không nên để nó đánh lừa bằng cách giúp nó thực hiện ý đồ qua cái gọi là "ngồi thiền" để thỏa mãn nó. Bản ngã muốn ổn định vững chắc nên nó quyết tâm ngồi thiền, nhưng bản chất của nó là bất an nên chính nó lại không nhẫn nại được. Cho dù nó có đạt được như ý thì rồi nó cũng muốn cao hơn, vĩ đại hơn... nên rốt cuộc vẫn bất an! Nên Phật mới nói "Tam giới bất an như ngôi nhà lửa" là vậy.

Question 1

Kính thưa Thầy! <p Lời đầu tiên con chúc thầy sức khỏe, an lành. Con chia sẻ được những tâm sự của mình trên đây là nhờ con biết đến ngôi bảo tháp Gotama Cetiya. Con hiện đang là sinh viên năm 4 của một trường đại học ở thành phố Hồ Chí Minh. <p Với cuộc sống hiện tại của con, bây giờ đang gặp nhiều những trắc ẩn trong lòng. Con cảm thấy mệt mỏi với những gì hiện tại của con. Con muốn tìm một nơi yên bình, tĩnh lặng để nhìn lại cuộc đời, con cũng có thêm chia sẻ là gia đinh con chỉ theo đạo thờ cúng ông bà tổ tiên thôi.<p Con có một thỉnh cầu lên thầy, con muốn tu, con muốn lòng thanh thản thì con phải làm thế nào hả Thầy? Con không muốn vướng bận một điều gì nữa. Thầy có thể hướng dẫn con được không ạ? <p Con xin chân thành gửi tới Thầy! Con cám ơn thầy!

Accepted Answer

Thầy rất thông cảm hoàn cảnh nói chung của con, nhưng hiện nay con đang học Đại học năm thứ tư thì nên thật bình tâm để hoàn thành chương trình học còn lại để tốt nghiệp thì đúng hơn. Con có thể tìm nơi yên tĩnh để học hành cho có hiệu quả thì được, còn tu là một chuyện khác. Tu không phải là tránh né thực tế để tìm sự an bình mà là thấy ra hiện trạng của chính mình trong bối cảnh hiện thực của đời sống, đó mới là cách tốt nhất để con tự chuyển hóa chính mình và đó cũng chính là con đường giác ngộ giải thoát.

Cách thực hiện là bình tĩnh lắng nghe lại những cảm xúc, những tình cảm, những ưu tư của mình, con sẽ cảm thấy dễ chịu và sáng suốt biết mình hơn, nhờ vậy mọi chuyện cũng sẽ sáng tỏ hơn. Chính sự lắng lại đó mà con tìm thấy sự tĩnh lặng tốt nhất, vì sự bình an chỉ có trong tâm hồn con, chứ không thể tìm kiếm ở bên ngoài hay trong những ngôi chùa. Tiếc là con không nói rõ hoàn cảnh của con và nguyên nhân nào làm con chán nản như vậy nên thầy không giúp được ý kiến gì phù hợp với hoàn cảnh cụ thể của con hơn. Chúc con vượt qua khó khăn của mình một cách đúng hướng.

Question 2

Kính thưa sư, con là một người thiếu may mắn giữa cuộc đời vô thường, khổ, vô ngã này. Từ nhỏ con đã ý thức việc làm thiện và bất thiện. Gia đình con nghèo lại đông em nên con phải nghỉ học sớm để phụ cha mẹ lo cho gia đình. Con không được học nhiều, không được hiểu nhiều về Phật pháp nhưng con biết thế nào là nhân nghĩa, nhân từ,...

Rồi con lập gia đình và đã đổ vỡ vì chồng con không chung thủy. Hằng đêm con đến chùa gần nhà để tụng Kinh. Mỗi đêm đến chùa con thấy rất vui, nhưng hình như con chưa vừa ý lắm thưa Thầy. Con luôn ước nguyện sao cho mình gặp được Thánh Tăng.

Và rồi con lại quen một người bạn trai. Gia đình anh ấy tu theo Phật giáo Nam Tông, thế là con có duyên may gặp Thầy. Pháp danh Tịnh Minh là Thầy đặt cho con cách đây hơn 2 năm. Những năm qua, con đã học và hành theo những gì Thầy dạy qua băng đĩa và những lần lễ hội ở chùa mình.

Nhưng thưa Thầy, con ăn chay trường hơn 10 năm nay, con thấy rất bình thường trong cuộc sống vì chay hay mặn thì cũng là ăn để sinh tồn mà thôi. Riêng anh bạn con rất khó chịu, anh nói con sống phản khoa học. Con hiểu mọi chuyện cứ để tùy duyên vậy, miễn sao ta thấy an lạc ngay hiện tại là hạnh phúc rồi phải không Thầy? Con xin Thầy hoan hỷ dạy con nói sao để mọi người không quan niệm giữa chay và mặn trong tu tập nữa.

Con xin đảnh lễ Thầy.

Accepted Answer

Anh bạn con nói cũng có phần đúng. Con cứ ăn tự nhiên, rau trái nhiều thì tốt, nhưng không cố chấp lại càng tốt hơn. Vì khi cố chấp hay bị lệ thuộc vào một điều kiện quy định nào đó rồi thì chúng ta không còn tự do, sáng tạo và tinh tế trong nhận thức và hành vi nữa. Cái đúng cái sai luôn uyển chuyển tùy thời gian, không gian và tính chất của mỗi sự kiện, do đó không nên áp dụng một công thức có sẵn như một mẫu mực lý tưởng. Cái đúng trở thành sai khi không hợp thời, hợp chỗ và hợp với tính chất đặc thù của sự việc. Vậy con đừng tranh luận hay thuyết phục ai theo mình, chủ yếu là qua mọi sự có học ra bài học giác ngộ không mà thôi.

Question 3

Kính bạch Thầy! Con xin đảnh lễ Thầy! 1. Thưa Thầy, càng chú tâm quan sát kỹ bản thân sao con thấy đâu cũng toàn là bản ngã sai khiến. Như đơn giản một bước chân trái phải hình như bản ngã đã dẫn trước, khi nhận ra thế con đã buông ra trụ vào hơi thở, nhưng trong tâm vẫn còn vướng một chút gì đó con không buông được, thấy được tại đây rồi chạy đi... <p 2. Lúc ngồi thiền sao con ngồi được nửa tiếng đầu là có cảm giác thoải mái nhưng qua 5 phút tiếp con bắt đầu bức rức khó chịu, con ghi nhận cái tâm lúc đó rồi con đã trú vào hơi thở nhưng tinh thần lại nản, con cũng ghi nhận trạng thái lúc đó và thế là con xả thiền... Con như thế là thiếu cái gì đó đúng không Thầy? Ngày con ngồi hai thời thôi lúc đi ngủ và sáng thức dậy.

Accepted Answer

1) Con thấy đúng đó, ngay cả việc sắp xếp ngồi thiền của con cũng do bản ngã sai khiến. Con muốn trụ vào hơi thở cũng là ý đồ của bản ngã. Bản ngã luôn muốn khẳng định mình và muốn đạt được điều mình mong cầu, nó rất sợ bị quên lãng vì vậy mà luôn cảm thấy bất an, nên nó càng muốn được an và luôn chứng tỏ là mình thường có mặt một cách chắc chắn. Nó đòi tích cực miên mật để thấy sự hiện hữu của nó là thường hằng, đó chính là nguyên nhân phát sinh ra thường kiến, và cũng chính vì thế mà nó không bao giờ thấy được bản chất vô thường, khổ, vô ngã của cái ngã và pháp mà nó cho là "Ta, của ta và tự ngã của Ta". 2) Thiền thực ra là chỉ soi thấy mọi hoạt động của bản ngã để trả pháp về với thực tánh tự nhiên của pháp chứ không còn tạo tác theo ý đồ của bản ngã nữa. Sự phát hiện một số hoạt động của bản ngã nơi con là đúng, nhưng nên tiếp tục phát hiện nó nhiều mặt hơn nữa chứ không nên để nó đánh lừa bằng cách giúp nó thực hiện ý đồ qua cái gọi là "ngồi thiền" để thỏa mãn nó. Bản ngã muốn ổn định vững chắc nên nó quyết tâm ngồi thiền, nhưng bản chất của nó là bất an nên chính nó lại không nhẫn nại được. Cho dù nó có đạt được như ý thì rồi nó cũng muốn cao hơn, vĩ đại hơn... nên rốt cuộc vẫn bất an! Nên Phật mới nói "Tam giới bất an như ngôi nhà lửa" là vậy.