Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

sự thật, chân lý, pháp, tánh

282 câu · trang 17/94

Kính bạch Thầy. Con gặp phải một nan đề chưa giải được đó là:

THẤY "CÓ" THÌ CHẾT MÀ THẤY "KHÔNG" THÌ SỐNG!

Với nan đề này con phải làm sao, kính mong Thầy từ bi hoan hỷ khai sáng giúp con.

Đó chỉ là một câu nói thôi con bận tâm làm gì cho mệt. Cứ nhìn thẳng vào thực tại con sẽ tự thấy ra điều đó, còn giảng thì viết một cuốn sách không nói hết. Thầy thì nói khác:

Thấy có thấy không rồi cũng chết

Ngay đây thực tại chỉ đang là...

Ngôn thuyết một đời không nói hết

Chân Không, Diệu Hữu vẫn còn xa!

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính bạch Thầy,

Kính mong Thầy hoan hỷ giải thích và hướng dẫn giúp con một số điều như sau:

  1. Con xem trong 10 hạnh Ba-la-mật không thấy có Thiền định Ba-la-mật. Vậy Thiền định có thể xếp vào hạnh nào trong 10 hạnh này, thưa Thầy?

  2. Tâm không phóng dật có thể xếp vào Tinh tấn Ba-la-mật được không, hay là xếp vào Hạnh nào, bạch Thầy?

  3. Hạnh sống độc cư có thuộc vào Giới của Tỳ-kheo không ạ? Hay là thuộc Pháp hạnh nào ạ?

  4. Thân cận bậc trí, đó là giành cho hàng tại gia, hay luôn cả xuất gia, bạch Thầy? và thuộc về Pháp hành nào ạ? Nếu có người hỏi, vậy thì người ngu sẽ bị bỏ rơi. Như vậy, giáo dục PG đã hoàn hảo chưa trong khi kinh dạy: Nếu không gặp người trí, thà sống 1 mình, không bè bạn kẻ ngu?

  5. Tâm từ Ba-la-mật và Tâm xả Ba-la-mật trong 10 hạnh cũng là 2 tâm vô lượng trong 4 Phạm trú, đúng không ạ?

Một số điều con chưa phân định được rõ ràng. Hoặc Thầy hoan hỷ chỉ giúp con Tác phẩm nào để tham khảo cho con hiểu rõ hơn. Kính mong Thầy hoan hỷ chỉ dạy.

Con thành kính đảnh lễ Thầy.

Con đừng học đạo theo kiểu đó. Con thấy pháp nào thể hiện ngay trong đời sống, từ trải nghiệm thực con thấy ra không cần qua định nghĩa hay so sánh với pháp nào cả, đừng kẹt trong lưới ngôn từ với những khái niệm không xác thực của chúng. Thí dụ tâm từ là tâm từ, tâm xả là tâm xả như con chứng nghiệm thực chứ không cần tìm nó xuất xứ từ kinh luận nào, xuất xứ của tất cả pháp đều ở trong con.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính thưa Hòa thượng Viên Minh!

Vô cùng cảm ơn những bài giảng sinh động dễ hiểu và logic của thầy, chắc chắn chúng sinh ai cũng có thể tìm được ít nhiều tinh tấn, trí tuệ, an lạc cho mình trong đó. Nhân tiện diễn đàn hỏi đáp này con đề cập một vấn đề mới mà gần đây giới vật lý & thiên văn thế giới công bố đó là các nghiên cứu về Hố đen, Chân không, Hạt Higgs và đặc biệt là thuyết Đa vũ trụ. Tạm tóm lược, khi nghiên cứu hố đen và chân không, giới khoa học cho ra lý thuyết về vật chất và phản vật chất – vũ trụ bao gồm nhiều dạng vật chất cùng tồn tại song song nhưng con người mới nhận thức được một số trong đó (khoảng 4% toàn bộ vật chất).

Khi nghe nói về Niết Bàn (diễn giải theo nguyên gốc của Đức Phật), con e là ý của Đức Phật nói đúng như vậy, tức là thực sự không có cái gì chứ không phải có nhưng thái độ không khởi lên như thầy đã giảng. Khả năng là toàn bộ vật chất khi đạt Niết Bàn đã chuyển hết sang phản vật chất và vận hành ở trình độ vi tế cao hơn dạng vật chất thô trược mà con người đang tồn tại.

Nếu Thầy có hứng thú về điều này, Thầy có thể cho chúng sinh biết thêm về nhận xét của Thầy? Trân trọng cảm ơn Thầy!

Khoa học vật lý như con nói luôn nói theo kiểu có hoặc không (đối cực), còn người giác ngộ thấy ngay đó có trong không, không trong có. Niết-bàn không phải có mà cũng không phải không có gì như kiểu vật lý. Niết-bàn không thuộc vật lý nhưng vật lý dù dưới dạng có hay không đối với tâm giác ngộ đều không ngoài Niết-bàn. Khoa học vật lý dù đạt đến chỗ thượng thặng cũng không biết Niết-bàn là gì hay không là gì đâu, bởi khái niệm có và không ấy không có trong Niết-bàn.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.