Q: Kính thưa Thầy, <p Con có nghe thầy giảng thiền là không làm gì cả mà chỉ thấy ra cái đang là, nhưng con không thể thấy được vì con hầu như lúc nào cũng suy nghĩ rất nhiều thứ từ quá khứ đến tương lai. Có lúc con nhận diện được những thứ đang là (ví dụ như con đang làm việc trong công ty thì con nhận biết việc đang làm), nhưng khoảng nửa tiếng sau con chạy xe ngoài đường thì con lại suy nghĩ về những cái đang là trong quá khứ (nghĩ về việc ở công ty). Nói chung là con luôn suy nghĩ rất nhiều thứ mà không thể dừng suy nghĩ, không thể nhận ra được mình đang làm gì, nghĩ gì, tiếp xúc gì hoặc nhận biết nhưng bị cuốn trôi, nhấn chìm theo những suy nghĩ đó. Những lúc như thế con có phải dùng ý chí để hạn chế suy nghĩ lung tung không ạ? Một người suy nghĩ nhiều như con thì có thể hành thiền được không ạ? Làm sao để nhận diện được những thứ đang là? <p Con cám ơn thầy nhiều.<p

Khi con suy nghĩ, biết suy nghĩ "đang là" đó là tánh biết biết "tướng đang là" của tâm thức. Suy nghĩ thuộc ý thức, nó biểu hiện dưới nhiều hình thức (121 tướng) khi tiếp xúc với đối tượng quá khứ, hiện tại, vị lai nên nó không tự biết nó đang là, nhưng tánh biết lại biết được nó và đối tượng của nó đang là. Khi nói "chỉ thấy cái đang là" là thầy ám chỉ tánh biết chứ không phải ý thức. Tánh biết có thể biết qua 6 căn hoặc không qua căn nào, còn ý thức chỉ khởi qua pháp trần, nếu không có pháp trần hoặc dữ liệu do ngũ căn cung cấp thì ý thức không hiện diện, nó sinh diệt theo trần cảnh. Vì con quen đồng hoá cái ngã với ý thức nên con không thấy được nó như nó đang là. Lặng lẽ chiếu soi mới là tánh biết.

Q: Con chào thầy! <p Thưa thầy cho con hỏi về tánh biết và hư không. Theo con tìm hiểu thì tánh biết thuộc về chơn tánh của vạn pháp còn hư không thuộc về phần chân tâm có đúng không ạ? Và hư không thì tạo ra diệu dụng còn tánh biết thì không, đúng không ạ? Con xin cảm ơn thầy.

Con nói ngược rồi. Tánh biết thuộc về chân tâm vì bản chất của tâm là biết pháp, còn bản chất của vạn pháp mới là tánh không (chứ không phải hư không vì đó chỉ là khoảng trống giữa những kết cấu của tứ đại). Tánh không tạo ra diệu dụng của pháp tướng (hiện tượng), còn tánh biết thấy được tất cả tướng dụng ấy. Pháp tướng sinh diệt còn tánh biết không sinh diệt

Question 1

Con thưa thầy. Con có thắc mắc muốn hỏi, con phải vừa làm vừa nghe pháp.

Vậy cái hiện tại đây là... con không biết là việc đang làm hay đang nghe pháp.

Con nhờ thầy giúp con tu có hiệu quả.

Con cám ơn thầy.

Accepted Answer

Con không cần quan tâm đến chuyện đó, nếu khi con làm việc không nghe pháp được, và khi nghe pháp không làm việc được thì không nên nghe pháp khi làm, còn nếu con có thể vừa nghe vừa làm không trở ngại gì cả thì cứ vừa nghe vừa làm, đơn giản nên thực tế hơn là lý luận. Khi con xem phim 4D vừa thấy, vừa nghe, vừa xúc chạm, vừa ý thức vậy lúc đó đối tượng đang là... của cái biết nào? Nếu lúc đó con băn khoăn lý luận thì có lẽ chẳng còn nghe thấy gì được nữa mới đúng hơn, phải không? Vậy nên trải nghiệm và trực nhận sự thật hơn là để lý trí xen vào rồi chỉ còn hoài nghi lưỡng lự, phân tâm.

Question 2

Kính thưa Thầy, <p Con có nghe thầy giảng thiền là không làm gì cả mà chỉ thấy ra cái đang là, nhưng con không thể thấy được vì con hầu như lúc nào cũng suy nghĩ rất nhiều thứ từ quá khứ đến tương lai. Có lúc con nhận diện được những thứ đang là (ví dụ như con đang làm việc trong công ty thì con nhận biết việc đang làm), nhưng khoảng nửa tiếng sau con chạy xe ngoài đường thì con lại suy nghĩ về những cái đang là trong quá khứ (nghĩ về việc ở công ty). Nói chung là con luôn suy nghĩ rất nhiều thứ mà không thể dừng suy nghĩ, không thể nhận ra được mình đang làm gì, nghĩ gì, tiếp xúc gì hoặc nhận biết nhưng bị cuốn trôi, nhấn chìm theo những suy nghĩ đó. Những lúc như thế con có phải dùng ý chí để hạn chế suy nghĩ lung tung không ạ? Một người suy nghĩ nhiều như con thì có thể hành thiền được không ạ? Làm sao để nhận diện được những thứ đang là? <p Con cám ơn thầy nhiều.<p

Accepted Answer

Khi con suy nghĩ, biết suy nghĩ "đang là" đó là tánh biết biết "tướng đang là" của tâm thức. Suy nghĩ thuộc ý thức, nó biểu hiện dưới nhiều hình thức (121 tướng) khi tiếp xúc với đối tượng quá khứ, hiện tại, vị lai nên nó không tự biết nó đang là, nhưng tánh biết lại biết được nó và đối tượng của nó đang là. Khi nói "chỉ thấy cái đang là" là thầy ám chỉ tánh biết chứ không phải ý thức. Tánh biết có thể biết qua 6 căn hoặc không qua căn nào, còn ý thức chỉ khởi qua pháp trần, nếu không có pháp trần hoặc dữ liệu do ngũ căn cung cấp thì ý thức không hiện diện, nó sinh diệt theo trần cảnh. Vì con quen đồng hoá cái ngã với ý thức nên con không thấy được nó như nó đang là. Lặng lẽ chiếu soi mới là tánh biết.

Question 3

Con chào thầy! <p Thưa thầy cho con hỏi về tánh biết và hư không. Theo con tìm hiểu thì tánh biết thuộc về chơn tánh của vạn pháp còn hư không thuộc về phần chân tâm có đúng không ạ? Và hư không thì tạo ra diệu dụng còn tánh biết thì không, đúng không ạ? Con xin cảm ơn thầy.

Accepted Answer

Con nói ngược rồi. Tánh biết thuộc về chân tâm vì bản chất của tâm là biết pháp, còn bản chất của vạn pháp mới là tánh không (chứ không phải hư không vì đó chỉ là khoảng trống giữa những kết cấu của tứ đại). Tánh không tạo ra diệu dụng của pháp tướng (hiện tượng), còn tánh biết thấy được tất cả tướng dụng ấy. Pháp tướng sinh diệt còn tánh biết không sinh diệt