Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

Thiền

329 câu · trang 35/110

Thưa Thầy, tâm con hay lo âu, bất an lắm, con muốn cố gắng theo dõi thân và tâm để có thể an trú trong phút giây hiện tại nhưng con không biết bắt đầu từ đâu? Con cũng không hiểu rõ quan sát tâm và thân là như thế nào? Như trong tâm con xuất hiện 1 ý nghĩ làm con lo sợ và nghĩ viển vông ra các điều tồi tệ sẽ đến với mình thì con theo dõi quan sát cái ý nghĩ đó hay là con nên tập trung vào hơi thở để loại bỏ ý nghĩ đó đi? Con xin thầy giúp con với. Con phải làm sao để tâm con có thể an lạc không phiền muộn lo âu? Con rất muốn học thiền để sau này có thể vững tâm trước những thăng trầm của cuộc sống, không biết với mục đích như vậy thì con đến với thiền có được không? Bản thân con là người theo đạo Thiên Chúa nên Phật học cơ bản con không hiểu lắm, nếu muốn tu tập con phải bắt đầu từ đâu, con sợ đọc quá nhiều sẽ rối, xin thầy chỉ dẫn cho con.

Con xin cảm ơn thầy.

Tu tập hoặc thiền có hai cách:

  • Một là chỉ lắng nghe hoặc quan sát thấy mọi sự đến đi qua các hoạt động của thân, của những cảm giác, cảm xúc, của những thái độ tâm và của sự tương giao hoặc mối quan hệ giữa thân tâm và ngoại cảnh một cách trung thực để thấy ra bản chất sự thật nơi chính mình và cuộc sống.

  • Hai là tùy duyên đối trị cho phù hợp với từng tình huống, thí dụ có trường hợp cần nhẫn nại, như chịu đựng nóng lạnh; có trường hợp cần đáp ứng, như đói ăn khát uống; có trường hợp cần tránh né, như tránh nơi nguy hiểm; có trường hợp cần suy nghĩ chín chắn, có trường hợp cần buông bỏ v.v... chứ không cần theo một phương pháp thiền nhất định.

Như vậy, khi có ý nghĩ bất an khởi lên, có thể sử dụng cách thứ nhất là lắng nghe quan sát nó, hoặc cách thứ hai là chú ý vào đối tượng khác (như sự thở) để đối trị đều được.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính thưa thầy, con có một số vấn đề thắc mắc về thiền định, con xin thầy chỉ bảo cho con được biết ạ.

Khi con ngồi thiền thường thấy cơ thể ấm lên rất nhiều và rất thoải mái. Tâm con không nghĩ gì, không một ý niệm gì chỉ tập trung cảm nhận hơi thở đi vào và đi ra. Tai con nghe thấy rất rõ mọi thứ từ xa đến gần, mắt con nhắm và nhìn vào khoảng màu đen trước mặt.

Sau khoảng một tiếng đồng hồ con bắt đầu nhìn thấy những làn khói màu trắng hồng (giống như làn khói của cốc trà nóng hay cốc cà phê nóng, nhưng màu trắng hồng) bốc từ dưới lên (mắt con vẫn nhắm và con vẫn giữ được đầu óc mình không ý niệm, không suy nghĩ, vẫn cảm nhận hơi thở).

Con vẫn nhìn làn khói đó và biết nó vẫn tồn tại như thế, sau một khoảng thời gian tiếp đó con bắt đầu nhìn thấy một hình tròn màu đỏ hồng (to bằng mặt chiếc đồng hồ đeo tay), con nhìn nó thì nó chạy loạn lên. Thế là con không nhìn nó nữa thì bắt đầu nó đứng yên trước mắt con (lúc này con vẫn cảm thấy xung quanh mọi thứ).

Con vẫn tiếp tục giữ yên như thế nhưng tập trung vào hình tròn màu đỏ hồng kia thì con cảm thấy mọi thứ xung quanh con im ắng lạ thường. Con có cảm giác như các giác quan của con bắt đầu đóng lại. Sau đó thì tất cả các giác quan của con đóng lại toàn bộ và mọi thứ cực kì im lặng (rất im lặng con ko diễn tả hết được). Lúc này con như bị hút vào vòng tròn đỏ kia, lực hút rất mạnh và hút rất sâu vào trong, con bị hút vào một khoảng không gian nào đó vô định và con cảm thấy mình không ở trong không gian nơi con đang ngồi thiền nữa.

Lúc này con khá sợ hãi và cố gắng thoát ra. Con xin hỏi thầy đó là hiện tượng gì? Con xin thầy giải thích giúp con ạ!

Về phương diện thiền định thì đó là diễn biến tốt để vào định hữu sắc do theo dõi quang tướng trong đề mục hơi thở. Trong thiền định còn hữu vi, hữu ngã - định loại này khởi đầu bằng tầm, tứ (tìm kiếm, theo dõi) trên đề mục cho đến khi quang tướng xuất hiện (khói trắng chuyển qua vòng tròn sáng màu hồng) - rồi tập trung tâm theo dõi quang tướng ấy thì định tuần tự phát sinh từ thô đến tế, từ nông đến sâu. Diễn biến tâm con đang như vậy là tốt trong thiền định. Nhớ là tự nhiên thôi, đừng cố gắng quá thì không sao.

Tuy nhiên định này còn trong vòng định sắc giới chưa phải là chánh định trong Bát Chánh Đạo, nếu nó đến tự nhiên thì không sao, nhưng nếu cố rèn luyện để đạt được sở đắc các bậc định thì vẫn còn bị trói buộc trong Sắc Ái hoặc cao hơn nữa là Vô Sắc Ái. Chánh định thuộc định vô vi vô ngã, hay còn gọi là định tự tánh nghĩa là định trong phẩm chất tĩnh lặng tự nhiên của tâm khi con hoàn toàn thư giãn buông xả (không còn ý chí của bản ngã xen vào) thì tâm trở về với tính chất lặng lẽ tự tại của nó. Vì vậy gọi là định vô vi vô ngã.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Bạch Thầy, con vừa mới thực tâp hành thiền 15 ngày. Trong 15 ngày ấy con tập sống trong hiện tại, quán sát tâm. Sau khi kết thúc khóa thiền con cảm thấy tâm con rỗng không. Khi về nhà con phải trau dồi viêc học, cũng như nghiên cứu viết luận văn, nhưng có lẽ dư âm hành thiền hay sao khiến con không thể viết được, không có ý tưởng để viết bài luôn, mọi thứ quên hết, hay đọc bài đó chỉ biết bài đó, con không có ý tưởng suy diễn để cho bài làm phong phú được. Ngược lại, bạn con cũng hành thiền nhưng trong tâm luôn nghĩ đến bài làm, khởi lên nhiều ý tưởng hay, sau 15 ngày thiền bạn ấy có nhiều ý tưởng làm bài. Vậy hai trường hợp này như thế nào, con mong thầy giải mối nghi giúp con. Con kính tri ân thầy.

Con hành tâm nghiêng về định tập trung nên hiệu ứng như thế, còn bạn con hành tâm nghiêng về tuệ tỉnh thức nên tư duy trong tỉnh giác do chánh kiến sinh chánh tư duy. Chính vì thế thầy thường nói "định do cố gắng tập trung vẫn có thể cản trở tuệ", chỉ định trong trọn vẹn tỉnh thức mới có thể đi chung với tuệ. Con lưu ý điều này để điều chỉnh pháp hành của mình lại.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.