Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

tinh tấn chánh niệm tỉnh giác

540 câu · trang 103/180

Dạ con cảm ơn Thầy rất nhiều ạ.

Như vậy là nếu như dù con cố gắng giữ chánh niệm trong hiện tại nhưng do căn cơ thấp kém con vẫn luôn bị vọng tưởng chi phối làm mất chánh niệm thì con vẫn nên đặt cho mình thời khóa thêm như lạy sám hối, trì trú, hay niệm Phật để có được chánh niệm hơn đúng không ạ? Con bạch Thầy.

Tuỳ con, nếu con có thể chánh niệm tỉnh giác được thì tốt, nếu không, con cứ thấy phương tiện nào tốt thì theo, đến khi có thể chánh niệm tỉnh lại được thì bỏ phương tiện.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính thưa Thầy,

Con nghe pháp của Thầy được khoảng 2 năm rồi. Có lúc con thực hành thận trọng, chú tâm, quan sát theo như Thầy hướng dẫn. Nhưng khi thực hành thì con lại thấy tâm nặng nề, đôi khi khá là mệt mỏi. Khi mệt mỏi quá thì con lại ngưng một thời gian (tại con nghĩ thả trôi cho Pháp dạy con ạ). Dừng một thời gian thì con lại thực hành tiếp. Cứ như vậy lúc thực hành, lúc ngưng.

Hôm nay con nghe bài pháp: "Làm sao khi có tạp niệm" thì con nghe Thầy nói: thận trọng, chú tâm, quan sát là đối với thân thọ tâm pháp của chính mình, chứ không phải là trên đối tượng. Thì con mới hiếu ra là lâu nay con thực hành bị sai: con thực hành trên đối tượng. Thầy cho con hỏi: nếu mình thực hành thận trọng, chú tâm, quan sát trên thân thọ tâm pháp của mình, mà không trên đối tượng thì khi đó mình sẽ không tập trung vào đối tượng, lúc đó làm việc sẽ không chính xác nữa. Con hiểu như vậy bị sai chỗ nào ạ? Con mong Thầy chỉ bảo giúp con.

Con đê đầu đảnh lễ Thầy ạ.

Sai ở chỗ thiếu tự nhiên và vô tâm. Vô tâm ở đây là không dụng ý một cách chủ quan mà đức Phật dạy là hành với thái độ "không, vô tướng, vô tác, vô cầu" hay "vô vi, vô ngã". Khi dụng tâm thì dễ rơi vào ý đồ của bản ngã, lúc đó chính nỗ lực dụng công là cho căng thẳng bất an.

Khi làm việc dĩ nhiên vẫn biết công việc nhưng quan trọng là không quên mình, vì vậy thận trọng, chú tâm, quan sát nhưng không quá tập trung vào một bên. Chú tâm khác với tập trung, tập trung thì chỉ duy trì trên một đối tượng nhất định, còn chú tâm là tâm không tán loạn nên có thể thấy phạm vi toàn diện hơn, thấy đối tượng công việc mà vẫn thấy chính mình.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Thưa thầy, khi con tập giữ tâm thận trọng, chú tâm, quan sát thì con luôn cảm giác con đang dùng bản ngã để quán sát không phải tánh biết, và mỗi khi nhận ra như vậy thì trong tâm lại khởi niệm muốn nhận biết mọi thứ bằng tánh biết chứ không phải bằng bản ngã như bây giờ, thì chính lúc đó con biết con lại cũng đang bị bản ngã chi phối và cứ vậy mọi thứ cứ lặp lại, con cũng đã nghĩ thôi cứ tự nhận biết vậy thôi, bản ngã chi phối thì mặc bản ngã chi phối, sẽ có lúc con sẽ thật sự quan sát bằng tánh biết, con mong thầy khai thị cho con để con tiếp tục vững bước trên con đường của mình. Con cảm ơn thầy

Con nhận biết như vậy là tốt rồi, chỉ cần biết sai chỗ nào thì tâm sẽ tự động điều chỉnh, con không cần tính toán.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.