Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

tinh tấn chánh niệm tỉnh giác

540 câu · trang 169/180

Con xin trình pháp sư Ông ạ,

Con không biết những cảm nhận rõ nét về tiến trình tâm nó suy tưởng về các nguyên nhân cũng như điều kiện hội hợp đầy đủ để 1 sự việc xảy ra thì gọi là gì ạ? Con kinh nghiệm thấy khi thư giãn sâu, tâm nó yên tịnh và phân tích 1 quá trình diễn ra và tự đúc kết lại về nguyên lý duyên khởi, để có 1 sự việc xảy ra ví như 1 nồi cơm nấu chín, thì không thể thiếu hoặc quá thừa 1 yếu tố nào cả, lúc đó thì tự khắc gạo sẽ thành cơm, cũng như vậy để có đầy đủ chánh niệm tỉnh giác thì cũng phải hội đủ yếu tố cần và đủ cho chánh niệm tỉnh giác liên tục. Con vẫn chưa nắm vững chỗ này ạ, xin sư Ông cho con thêm chỉ dạy được không ạ.

Khi con cố chánh niệm tỉnh giác liên tục là con đã vô tình làm giảm sự trọn vẹn chánh niệm tỉnh giác hiện tại vì đã xen nỗ lực của bản ngã vào để kết nối với tương lai, có nghĩa là đang tạo ra thời gian để bước tới. Trong khi tinh tấn chánh niệm tỉnh giác là phi thời gian (akāliko).

Chỉ khi tâm giản dị, tự nhiên và vô tư (không xen ý đồ của bản ngã vào) thì tánh biết (pabhassaracitta) tự chiếu đúng như bản chất chói sáng của nó, khi đó đang thật sự trọn vẹn chánh niệm tỉnh giác nên không cần kết nối tương lai nữa.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính bạch Thầy cho con hỏi,

Khi nói đến Tinh Tấn – Chánh niệm – Tỉnh Giác trên THÂN – THỌ - TÂM – PHÁP đang là, thì con hiểu là:

“Buông bỏ mọi nỗ lực trở thành - Trọn vẹn tỉnh thức với thực tại đang là - Tỉnh giác trên sự vận hành của 18 Giới (sự vận hành của tiến trình tâm – sinh – vật – lý thật sự diễn ra ở mỗi người).

  • Tỉnh giác trên THÂN là trên tiến trình Ngũ Căn tiếp xúc với Ngũ Trần (có sự cộng tác vào của các Thức) hoặc/và trên tiến trình Ý tiếp xúc với Cảnh Pháp; với đối tượng đã được khái niệm hóa, diễn ra tự nhiên vô nhân

  • Tỉnh giác trên THỌ là trên Khổ - Lạc - Xả, cảm giác phát sinh nơi thân hoặc Ưu – Hỷ - Xả, cảm xúc phát sinh nơi tâm, diễn ra tự nhiên vô nhân.

  • Tỉnh giác trên TÂM: thấy rõ tâm khởi là tâm Tham (hữu ái)/Sân (phi hữu ái)/Si (dục ái) hay tâm vô Tham/vô Sân/vô Si, hữu nhân, tạo nghiệp.

Nhằm có thể soi sáng các PHÁP đang là, thấy được PHÁP “như thật tánh của nó”, để thấy ra sự thật đâu là Che lấp - Trói buộc (Vô Minh); đâu là Rỗng Lặng – Trong sáng (Niết Bàn) rồi từ đó mà điều chỉnh Thái độ - Hành vi sống cho đúng tốt, cho thuận theo sự vận hành của Pháp tùy với duyên đến”.

Con hiểu vậy có chính xác chưa mong Thầy chỉ dạy thêm. Con xin tri ân Thầy

Chính xác.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Thua Thay, khi tinh tan chanh niem tinh giac, quan trong la thay ra khong phai ta, cua ta, ma chi la phap dang van hanh. Nguyen nhan thi thay duoc bao nhieu thi thay, vi khong phai luc nao cung thay duoc het nhan va qua. Con hieu vay co dung khong (vi con hay di tim nguyen nhan, con thay ban nga muon diet kho, rat cang thang. Cho du co tim duoc nguyen nhan ma tam van chap thi van kho).

Xin Thay chi bao, con cam on Thay!

Đúng như vậy!

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.