Con xin trình pháp sư Ông ạ,
Con không biết những cảm nhận rõ nét về tiến trình tâm nó suy tưởng về các nguyên nhân cũng như điều kiện hội hợp đầy đủ để 1 sự việc xảy ra thì gọi là gì ạ? Con kinh nghiệm thấy khi thư giãn sâu, tâm nó yên tịnh và phân tích 1 quá trình diễn ra và tự đúc kết lại về nguyên lý duyên khởi, để có 1 sự việc xảy ra ví như 1 nồi cơm nấu chín, thì không thể thiếu hoặc quá thừa 1 yếu tố nào cả, lúc đó thì tự khắc gạo sẽ thành cơm, cũng như vậy để có đầy đủ chánh niệm tỉnh giác thì cũng phải hội đủ yếu tố cần và đủ cho chánh niệm tỉnh giác liên tục. Con vẫn chưa nắm vững chỗ này ạ, xin sư Ông cho con thêm chỉ dạy được không ạ.
Khi con cố chánh niệm tỉnh giác liên tục là con đã vô tình làm giảm sự trọn vẹn chánh niệm tỉnh giác hiện tại vì đã xen nỗ lực của bản ngã vào để kết nối với tương lai, có nghĩa là đang tạo ra thời gian để bước tới. Trong khi tinh tấn chánh niệm tỉnh giác là phi thời gian (akāliko).
Chỉ khi tâm giản dị, tự nhiên và vô tư (không xen ý đồ của bản ngã vào) thì tánh biết (pabhassaracitta) tự chiếu đúng như bản chất chói sáng của nó, khi đó đang thật sự trọn vẹn chánh niệm tỉnh giác nên không cần kết nối tương lai nữa.
Trao đổi
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.