Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

trình pháp & chiêm nghiệm

1725 câu · trang 76/575

Thầy kính mến,

Con lại khóc khi nghe lá thư Thầy, cũng một thời gian rồi con không tham gia mục hỏi đáp. Thực sự là con cũng không biết viết gì và hỏi gì, Thầy ạ. Hằng ngày con đều xem câu hỏi các bạn đồng đạo, câu trả lời của Thầy, rồi nghe Pháp thoại, không thì những lúc buông ra hoàn toàn thì thi thoảng Thầy vẫn hiện ra thật từ bi như vậy trong tâm trí con.

Thưa Thầy, càng ngày con càng thấy rõ nhiều cái xấu của mình, vẫn tham lam, sân giận, sợ hãi. Nhiều lúc khi trở về trọn vẹn với cơn sân trong con, nó khó chịu, nghẹt thở, nước mắt chực trào, con thương nó, thương chính bản ngã của mình. Nó cứ muốn theo ý mình rồi nó đau khổ, dày vò như vậy. Nhưng song song đó con lại biết ơn rất nhiều, biết ơn vì đã gặp Phật pháp, gặp Thầy. Thầy ơi, con mong Thầy thật khoẻ, Thầy hãy ủng hộ cho đứa học trò mới chập chững vào Đạo, đầy vô minh này Thầy nhé. Con biết rằng con phải đi trên chính đôi chân cô độc của mình, trở về với chính mình trên con đường giác ngộ này nhưng con nguyện Tam Bảo và Thầy gia lực cho tâm con đủ sức mạnh để trọn vẹn và tỉnh thức Thầy ạ.

Sắp tết rồi, trời cũng lạnh hơn, Thầy cẩn thận giữ gìn sức khoẻ Thầy nhé.

Kính, con.

Khi tâm con sống với đạo thì sự hộ trì của Tam Bảo là đương nhiên, chính đức Phật dạy: "Pháp hộ trì người sống thuận pháp". Còn thầy thì chẳng phải đang hộ trì những ai thực hành theo pháp đó sao?

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Thưa thầy, con xin cảm ơn những lời dạy của thầy. Kỳ rồi thầy chỉ bảo con về việc không thấy hữu hoặc vô, mấy hôm nay con lại vào một trạng thái khác mà không biết làm sao diễn tả băng lời. Giờ con còn có thắc mắc nữa xin thầy chỉ dạy giúp con.

Làm sao để biết đó là cõi Vô sắc giới, thưa thầy? Làm sao phân biệt nó với 'tâm trọn vẹn, tịch tịnh'?

Con xin cảm ơn thầy.

Trong Kinh Tiểu Không đức Phật dạy, trước đây Ngài đã an trú không nhưng nay Ngài an trú không thâm sâu hơn. An trú không trước chính là lúc Ngài đắc được 4 thiền vô sắc của một vị thầy Bà-la-môn, nhưng Ngài từ bỏ vì thấy ra thiền này chỉ do tưởng sinh chứ chưa thực sự không. Sau khi đại giác dưới cây Bồ-đề Ngài mới thật sự an trú không với "tâm trọn vẹn tịch tịnh". Đó là pháp tánh vốn tịch tịnh chứ không do tưởng sinh vì vậy mới gọi là tánh không sâu thẳm.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính thưa Thầy, hôm nay con đã thật sự hiểu được câu Thầy nói "tu là không không cầu mong chứng đắc gì cả". Con đã thấy ra sự thật đó là mình đau khổ do mình tự cột chặt không thoát ra được. Khi tháo được mối cột này thì ngay lặp tức thoát khỏi sự ràng buộc và thoát khỏi khổ đau, thân tâm trở nên nhẹ nhàng thanh thoát vô cùng. Ngay trong ngày cuối cùng của năm cũ vô tình con đã thấy ra điều này, con cảm thấy rất vui mừng. Thì ra mình đã bị vô minh che lấp lâu rồi không thấy được sự trói buộc của chính mình nên đã có quá nhiều sự bất an và lo sợ. Khi mở ra được thì ngay tại đây là hạnh phúc thật sự không cần tìm kiếm ở đâu xa. Thưa Thầy con đã cảm nhận được rồi Thầy ơi! Con vui lắm và con xin cám ơn Thầy đã để cho chúng con tự ngộ ra. Tự mình ngộ ra mới là niềm vui thật sự phải không Thầy.

Sādhu lành thay! Chúc mừng năm mới với sự tự ngộ mới mẻ của con!

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.