Question 1

Thưa thầy,

Khi ngồi kiết già con đặt bàn chân phải lên đùi trái, rồi đặt bàn chân trái lên đùi phải.

Khi ấy ống chân trái đè lên ống chân phải. Con nhìn xuống thì thấy hiện tượng bàn chân phải hơi tím lại do ống chân trái đè lên, có thể do đè khiến một phần mạch máu không lưu thông được. Con không rõ mình ngồi như vậy có sai không, mong thầy chỉ giúp con ạ.

Accepted Answer

Thực ra con ngồi sao cũng được, đừng lệ thuộc vào tư thế ngồi, chủ yếu là tâm con có thanh tịnh trong sáng khi ngồi hay không mà thôi.

Question 2

Bạch Thầy,

Con mới biết thầy mới 3 ngày nay thôi. Qua bài giảng trên mạng. 37 phẩm trợ đạo. Con thấy hay quá vì con như người đi tìm mà tới nay mới gặp. Con xin thầy giải cho con chỗ con kg hiểu.

Lúc con bình thường kg có suy nghĩ, kg tư duy, kg có niệm gì trong ý tưởng. Trạng thái này gọi là gì?
Giờ con tập thiền tuệ như thầy dạy. Thì cái trạng thái như trên con mới hỏi đó. Con phải bỏ trạng thái đó để chuyển qua niệm trên thân thọ tâm pháp? 1 là liên tục, 2 là khi cần mới niệm?

Con xin cám ơn thầy!

Accepted Answer

1) Không suy nghĩ có thể là trạng thái tâm định, có thể là tâm si hoặc tâm vô ký, có thể là tâm xả, có thể là trí tuệ, tuỳ theo trạng thái lúc đó như thế nào. 2) Không bỏ cũng không giữ trạng thái nào mà chỉ trọn vẹn thấy biết trạng thái đó đang diễn biến ra sao, đang sinh diệt thế nào như nó đang là thôi.

Question 3

Thưa Thầy tu kiểu leo thang có phải là một giai đoạn tất yếu trong tiến trình giác ngộ không ạ? Tức ai chưa qua thì sẽ qua, ai qua rồi sẽ quay về chánh niệm tỉnh giác?

Dạ con xin tri ân Thầy!

Accepted Answer

Nói tu kiểu "leo thang" là giai đoạn tất yếu trong tiến trình giác ngộ cũng đúng, mà nói là giai đoạn kéo dài sinh tử luân hồi làm trở ngại cho tiến trình giác ngộ cũng đúng. Vì cuối cùng có leo thang mới nhận ra leo thang là hoàn toàn lầm lạc nên mới quay về chánh niệm tỉnh giác với thực tại hiện tiền mà giác ngộ.