Question 1

Kính bạch Thầy!

Con đọc được một câu chuyện hay, xin phép Thầy cho con được chia sẻ.

Con thành kính đảnh lễ Thầy!

Hóa Thân Bồ Tát

Pháp sư Ðỗ Thuận, sư tổ của tông Hoa Nghiêm ở Trung Hoa, có nuôi một chú đệ tử thân cận rất lâu. Một hôm chú thị giả này xin phép Ngài đi Ngũ Ðài Sơn để đảnh lễ Ðức Văn Thù vì nghe đâu Bồ Tát thường hiện thân xuống chốn đó. Ngài Ðỗ Thuận không bằng lòng và đọc một bài kệ:

“Du tử mạn ba ba

Ðài sơn lễ thổ pha

Văn thù chỉ giá thị

Hà xứ mích Di Ðà.”

Tạm dịch: Những chàng du tử lênh đênh

Ðến Ðài Sơn lễ những ghềnh đất thô

Di Ðà tìm ở chốn mô

Văn Thù kề cận hồ đồ không nghe.”

Chú đệ tử vẫn ra đi... băng ngàn vượt suối một thời gian mới đến núi Ngũ Ðài. Chú tha thiết đảnh lễ cầu mong được thấy hóa thân của Bồ Tát, lòng thành được đáp ứng, một ông già hiện ra bảo chú: - Ðức Văn Thù nay ở núi Chung Nam, tên Ngài là Ðỗ Thuận. Chú thị giả hối hả quay về. Ðến cố hương Ngài Ðỗ Thuận đã thị tịch.

Trích "Hư Hư Lục" - tác giả Ni Sư Thích Nữ Như Thủy.

Accepted Answer

Câu chuyện thật tuyệt vời! Thầy chỉ xin thêm một đoạn để câu chuyện có hậu:

Trong lúc tận cùng thất vọng hoát nhiên chú tiểu nhận ra rằng Bồ-tát không phải ở nơi Văn Thù, cũng không ở nơi Pháp Thuận mà ở nơi không còn tìm kiếm bên ngoài nữa!

Question 2

Kính thưa Sư Ông. Con có một thắc mắc đi theo từ rất lâu thuở tấm bé rằng tại sao mình lại ở đây, trong thể xác này, suy nghĩ như thế này, giữa những con người này mà mình không phải trong thể xác kia, ở chỗ kia... Con không rõ những suy nghĩ này thực sự có thể là manh mối gì đó con có thể lần tìm không vì con chưa lý giải được. Có thể diễn tả của con chưa rõ mong Sư Ông chỉ bày cho con lý giải niệm này theo chánh pháp để con tác ý cho phù hợp. Con xin cảm ơn Người!

Accepted Answer

Con muốn biết nguồn gốc con từ đâu đến, con chỉ cần biết rõ điểm con đang xuất phát trong hiện tại như thế nào. Rõ biết điểm xuất phát hiện tại con sẽ hiểu được điểm xuất phát từ nguồn gốc ra sao, vì chúng cùng một nguyên lý.

Question 3

Thưa thầy, tuệ nhất thiết chân không diệu hữu có phải là sự thật rốt ráo chưa ạ?

Accepted Answer

Trí tuệ thấy chân không diệu hữu cũng chính là thấy thực tánh chân đế, tức thực chứng tánh tướng thể dụng của tất cả pháp. Nhưng đó chỉ mới là "Tri kiến thanh tịnh". Vô thủ trước Niết bàn mới là sự thật rốt ráo.