Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

tinh tấn chánh niệm tỉnh giác

540 câu · trang 127/180

Dạ con kính đảnh lễ Thầy!

Thầy cho con xin hỏi pháp ạ.

Khi làm việc nhà lúc đó con không có ý chánh niệm hay thận trọng chú tâm gì cả mà làm với tâm trong sáng, lúc đó con bắt gặp cái biết, cái biết này hoàn toàn vắng lặng và tự động ứng. Thầy cho con hỏi đó có phải là đặc tính của tâm, là 1 trong những yếu tố của Thất Giác Chi phải không ạ?

Con cảm ơn Thầy!

Con kính chúc Thầy nhiều sức khỏe, thân tâm an lạc!

Phải, đó là Tánh Biết lặng lẽ trong sáng tự nhiên, không có dụng ý của bản ngã. Để cho Tánh Biết tự ứng mới là pháp hành vô vi vô ngã, mới đúng mức tinh tấn chánh niệm tỉnh giác mà đức Phật gọi là "để chánh niệm trước mặt", tức Tánh Biết luôn soi sáng. Chính vì hành giả cố hành để đạt được sở đắc như ý mình nên quên mất Tánh Biết tự chiếu của Tâm Pabhassara Citta này.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính bạch Thầy.

Con xin trình cái thấy của con và nhờ Thầy chỉ thêm giúp ạ.

Một lần khi con phải làm 1 công việc con không thích. Nhưng đến lúc làm thì tâm con hoàn toàn bình thường, không khởi thích hay không thích và thấy phải làm thì làm thôi và cũng không vọng tâm suy nghĩ thêm gì nữa. Ngay tại lúc đó, con chợt thấy ra sự thật của câu trong kinh bát nhã về “vì không có chỗ được nên Bồ tát y theo bát-nhã ba-la -mật-đa tâm không ngăn ngại, vì không ngăn ngại nên không sợ hãi, xa hẳn điên đảo mộng tưởng, đạt đến cứu kính Niết-bàn”.

Con kính bạch thầy chỉ thêm cho con chỗ thấy này còn thiếu sót gì không ạ. Con xin cảm ơn Thầy.

Khi thích hoặc không thích tức đã có tư tưởng của bản ngã xen vào, còn khi làm với chánh niệm tỉnh giác, trọn vẹn tỉnh thức (bát-nhã ba-la-mật-đa) thì không có bản ngã nên không có thích hoặc ghét. Không có tham sân si tức là Niết-bàn, không có gì chướng ngại.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Dạ thưa Thầy, cho con hỏi thêm một điều nữa là khi nói tâm từ bi hỷ xả thì từ là không sân, bi là không oán hại, hỷ là không ganh tỵ đố kỵ, xả là không chấp giữ chuyện đã xảy ra. Vậy khi tâm sân nhưng chánh niệm trên cái sân đó thì có được xem là tâm từ không ạ? Tương tự chánh niệm trên tâm muốn hại, trên tâm ganh tỵ đố kỵ, tâm cố chấp... thì có được xem là bi, hỷ và xả không? Con xin cám ơn Thầy!

Tất nhiên khi chánh niệm tỉnh giác trên sân, hại, ganh tỵ, chấp thủ là tâm đã có trí tuệ và từ bi hỷ xả rồi.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.