Q: Kính bạch Thầy! <p Đọc thơ Thầy con vui lắm và kính phục Thầy nhiều lắm. Được đọc những câu trả lời của Thầy cho mọi thắc mắc con thật sự bội phục và kính ngưỡng Thầy. Bởi vì bản thân con từ nhỏ đến bây giờ đối với những chuyện phải giao tiếp ứng xử… con luôn cảm thấy rất khó khăn và ù lì chậm chạp. Khi phải hoà vui với bạn bè con rất cố gắng và gượng ép. Dù con thấy rõ tâm hồn con đơn giản bình lặng và trong sáng nhưng cứ như là con không thuộc về thế gian này vậy Thầy ạ, con ngại những cuộc vui, những chỗ đông người. Với Đạo lý con nghe qua con thấy rất dễ hiểu, dễ thấy nhưng con cảm thấy như mình chỉ biết có cái Thể mà không có cái Dụng vậy. Làm sao phát huy được cái Dụng của Đạo thưa Thầy? Nhiều lúc con sợ con rơi vào cái gọi là trầm không trệ tịch khi thấy mình quá ư lặng lẽ. <p Kính mong Thầy nhận con là một đứa học trò mới của Thầy, hướng dẫn và chỉ dạy cho con Thầy nhé. Trong lòng con Thầy đã là người Thầy rất đặc biệt và quan trọng trong cuộc đời của con. Con thành kính đảnh lễ Thầy, nguyện cầu Tam Bảo gia hộ cho Thầy được nhiều sức khoẻ.

Chính vì thế mà sau Chân Thật Ba la mật thể nhập được Thực Tánh Chân Đế, sống hoàn toàn Tuỳ Duyên Thuận Pháp liền cần đến Nguyện Lực và Tâm Từ Ba la mật. Hai Ba la mật này chính là tình nguyện sống Vô Ngã Vị Tha không trụ Chân Đế không bỏ Tục Đế. Thận trọng, chú tâm, quan sát là cửa ngõ ra vào Chân Đế Tục Đế một cách vô ngại.

Q: Thưa thầy, môi trường có được xem là phương tiện không, hay là tùy căn cơ từng người, hay là ở đâu cũng như nhau? Mong thầy hoan hỉ chỉ đường.

Môi trường ảnh hưởng đến người thiếu tự tri tự chủ, ít ảnh hưởng đến người thường tự tri tự chủ và không ảnh hưởng đến người hoàn toàn tự tri tự chủ (tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác).

Q: Thưa Thầy, xin Thầy cho con hỏi là: mối quan hệ giữa tỉnh thức trọn vẹn và tưởng là như thế nào? Con xin cám ơn Thầy ạ!

Thí dụ khi bước lên bậc cấp cầu thang, nếu tâm trọn vẹn tỉnh thức thì tưởng lượng định chính xác độ cao độ rộng của mỗi bặc cấp nên đị không bị vấp. Nhưng nếu không trọn vẹn tỉnh thức (chánh niệm tỉnh giác) thì mắt sẽ không thấy rõ (thức) nên tưởng sẽ lượng định không chính xác và dễ bị vấp ngã. (Tưởng có 4 công đoạn: 2 công đoạn đầu chỉ phân tích tổng hợp một cách tự nhiên, 2 công đoạn sau mới hình thành khái niệm. Nếu trọn vẹn tỉnh thức thì phân tích tổng hợp trung thực, ngược lại sẽ hình thành khái niệm danh và tướng thiếu trung thực).

Question 1

Kính bạch Thầy! <p Đọc thơ Thầy con vui lắm và kính phục Thầy nhiều lắm. Được đọc những câu trả lời của Thầy cho mọi thắc mắc con thật sự bội phục và kính ngưỡng Thầy. Bởi vì bản thân con từ nhỏ đến bây giờ đối với những chuyện phải giao tiếp ứng xử… con luôn cảm thấy rất khó khăn và ù lì chậm chạp. Khi phải hoà vui với bạn bè con rất cố gắng và gượng ép. Dù con thấy rõ tâm hồn con đơn giản bình lặng và trong sáng nhưng cứ như là con không thuộc về thế gian này vậy Thầy ạ, con ngại những cuộc vui, những chỗ đông người. Với Đạo lý con nghe qua con thấy rất dễ hiểu, dễ thấy nhưng con cảm thấy như mình chỉ biết có cái Thể mà không có cái Dụng vậy. Làm sao phát huy được cái Dụng của Đạo thưa Thầy? Nhiều lúc con sợ con rơi vào cái gọi là trầm không trệ tịch khi thấy mình quá ư lặng lẽ. <p Kính mong Thầy nhận con là một đứa học trò mới của Thầy, hướng dẫn và chỉ dạy cho con Thầy nhé. Trong lòng con Thầy đã là người Thầy rất đặc biệt và quan trọng trong cuộc đời của con. Con thành kính đảnh lễ Thầy, nguyện cầu Tam Bảo gia hộ cho Thầy được nhiều sức khoẻ.

Accepted Answer

Chính vì thế mà sau Chân Thật Ba la mật thể nhập được Thực Tánh Chân Đế, sống hoàn toàn Tuỳ Duyên Thuận Pháp liền cần đến Nguyện Lực và Tâm Từ Ba la mật. Hai Ba la mật này chính là tình nguyện sống Vô Ngã Vị Tha không trụ Chân Đế không bỏ Tục Đế. Thận trọng, chú tâm, quan sát là cửa ngõ ra vào Chân Đế Tục Đế một cách vô ngại.

Question 2

Thưa thầy, môi trường có được xem là phương tiện không, hay là tùy căn cơ từng người, hay là ở đâu cũng như nhau? Mong thầy hoan hỉ chỉ đường.

Accepted Answer

Môi trường ảnh hưởng đến người thiếu tự tri tự chủ, ít ảnh hưởng đến người thường tự tri tự chủ và không ảnh hưởng đến người hoàn toàn tự tri tự chủ (tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác).

Question 3

Thưa Thầy, xin Thầy cho con hỏi là: mối quan hệ giữa tỉnh thức trọn vẹn và tưởng là như thế nào? Con xin cám ơn Thầy ạ!

Accepted Answer

Thí dụ khi bước lên bậc cấp cầu thang, nếu tâm trọn vẹn tỉnh thức thì tưởng lượng định chính xác độ cao độ rộng của mỗi bặc cấp nên đị không bị vấp. Nhưng nếu không trọn vẹn tỉnh thức (chánh niệm tỉnh giác) thì mắt sẽ không thấy rõ (thức) nên tưởng sẽ lượng định không chính xác và dễ bị vấp ngã.

(Tưởng có 4 công đoạn: 2 công đoạn đầu chỉ phân tích tổng hợp một cách tự nhiên, 2 công đoạn sau mới hình thành khái niệm. Nếu trọn vẹn tỉnh thức thì phân tích tổng hợp trung thực, ngược lại sẽ hình thành khái niệm danh và tướng thiếu trung thực).