Q: Kính thầy, cái tu thứ 5 của Thập độ Ba la mật là Trí tuệ. Xin thầy cho biết, muốn có cái độ thứ 5 nầy là phải làm gì, tức là phải làm sao để có trí tuệ? <p Con xin cảm ơn thầy.

Trí tuệ là thấy mọi sự mọi vật như nó là chứ không tưởng là, cho là, phải là, sẽ là theo ý mình. Tánh biết vốn chói sáng tức đã có sẵn trí tuệ, chỉ cần không tưởng là, cho là... thì liền thấy thực tánh pháp như nó là thôi.

Q: Con chào thầy ạ! Thưa thầy cho con hỏi 10 pháp ba la mật và 10 kiết sử có mối liên hệ gì với nhau không ạ? Nếu tích cực hành thiền minh sát để cắt đứt mười kiết sử thì các ba la mật có tròn đủ không ạ? Nếu vị đó phát nguyện như vậy có được coi là ham muốn chứng đắc của bản ngã không? <p Con cảm ơn thầy!

Mọi pháp đức Phật chỉ bày đều có liên hệ mật thiết với nhau và liên hệ đến chính mình. Con cứ trọn vẹn tỉnh thức ngay nơi thực tại hiện tiền thì sẽ thấy ra tất cả, đừng cố tìm hiểu pháp trên ngôn từ qua khái niệm của lý trí.

Q: Thưa thầy, sáng nay con vừa có cơ hội thực tập quan sát sự đau đớn, thực ra là con vừa bị cảm do sốt nhiệt vừa đau bụng. Con đã thuyết phục bản thân rằng thân này không thuộc về ta, nó không nghe theo ý muốn của ta, và trong thân có tồn tại mầm mống của sự đau ốm bệnh khổ, nhưng cảm giác bị bệnh vẫn thực sự rất khó chịu, đến mức muốn bỏ thân mà không được, chỉ có thể chờ cho tới lúc cơn đau qua đi. Vậy đó thầy, con hết cách với cái thân này quá, chắc mặc kệ nó ra sao thì ra thôi thầy ạ.

Thực ra khi con mặc kệ, tức hoàn toàn buông xuống thì mới thấy đúng cơn đau như nó là, còn khi con quán này quán nọ là trò bung xung của lý trí vọng thức muốn đối kháng lại với cơn đau nên chỉ càng cảm thấy đau hơn mà thôi.

Question 1

Kính thầy, cái tu thứ 5 của Thập độ Ba la mật là Trí tuệ. Xin thầy cho biết, muốn có cái độ thứ 5 nầy là phải làm gì, tức là phải làm sao để có trí tuệ? <p Con xin cảm ơn thầy.

Accepted Answer

Trí tuệ là thấy mọi sự mọi vật như nó là chứ không tưởng là, cho là, phải là, sẽ là theo ý mình. Tánh biết vốn chói sáng tức đã có sẵn trí tuệ, chỉ cần không tưởng là, cho là... thì liền thấy thực tánh pháp như nó là thôi.

Question 2

Con chào thầy ạ! Thưa thầy cho con hỏi 10 pháp ba-la-mật và 10 kiết sử có mối liên hệ gì với nhau không ạ? Nếu tích cực hành thiền minh sát để cắt đứt mười kiết sử thì các ba-la-mật có tròn đủ không ạ? Nếu vị đó phát nguyện như vậy có được coi là ham muốn chứng đắc của bản ngã không?

Con cảm ơn thầy!

Accepted Answer

Mọi pháp đức Phật chỉ bày đều có liên hệ mật thiết với nhau và liên hệ đến chính mình. Con cứ trọn vẹn tỉnh thức ngay nơi thực tại hiện tiền thì sẽ thấy ra tất cả, đừng cố tìm hiểu pháp trên ngôn từ qua khái niệm của lý trí.

Question 3

Thưa thầy, sáng nay con vừa có cơ hội thực tập quan sát sự đau đớn, thực ra là con vừa bị cảm do sốt nhiệt vừa đau bụng. Con đã thuyết phục bản thân rằng thân này không thuộc về ta, nó không nghe theo ý muốn của ta, và trong thân có tồn tại mầm mống của sự đau ốm bệnh khổ, nhưng cảm giác bị bệnh vẫn thực sự rất khó chịu, đến mức muốn bỏ thân mà không được, chỉ có thể chờ cho tới lúc cơn đau qua đi. Vậy đó thầy, con hết cách với cái thân này quá, chắc mặc kệ nó ra sao thì ra thôi thầy ạ.

Accepted Answer

Thực ra khi con mặc kệ, tức hoàn toàn buông xuống thì mới thấy đúng cơn đau như nó là, còn khi con quán này quán nọ là trò bung xung của lý trí vọng thức muốn đối kháng lại với cơn đau nên chỉ càng cảm thấy đau hơn mà thôi.